Question sur Genèse 3.17 et Genèse 6.7

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Re: Question sur Genèse 3.17 et Genèse 6.7

par Si vis pacem » jeu. 30 juin 2016 23:16

chartreux a écrit : ... Il y aurait donc là, d'après notre mahométan, une attribution blasphématoire de faiblesses tout humaines (et en l'occurence, du péché capital dit de colère) à Dieu.
Il semblerait que votre musulman ignore certains procédés littéraires. Il serait peut-être temps qu'il se familiarise avec celui de l'anthropomorphisme...

Re: Question sur Genèse 3.17 et Genèse 6.7

par gabrielle » mer. 29 juin 2016 16:10

chartreux a écrit :
Genèse 3.17 a écrit : [Dieu à Adam]
la terre sera maudite à cause de ce que tu as fait
maledicta terra in opere tuo
Genèse 6.7 a écrit : il[Dieu] dit : J’exterminerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé ; j’exterminerai tout, depuis l’homme jusqu’aux animaux
delebo inquit hominem quem creavi a facie terrae ab homine usque ad animantia


Hier soir, j'ai pu lire un mahométan faire objection à ces deux passages de la Bible et à d'autres similaires au motif qu'ils rappellent trop cette situation bien connue et bien humaine où quelqu'un de furieux "passe sa colère" et se "soulage" en s'acharnant sur des objets matériels étrangers au motif initial de sa fureur, afin d'éviter un désordre plus grand. Il y aurait donc là, d'après notre mahométan, une attribution blasphématoire de faiblesses tout humaines (et en l'occurence, du péché capital dit de colère) à Dieu.
Bonjour.

La colère de Dieu n’exprime pas en Dieu un émotion colérique (affectus) mais exprime la force avec laquelle Dieu s’oppose au mal (effectus).

Question sur Genèse 3.17 et Genèse 6.7

par chartreux » mar. 28 juin 2016 11:03

Genèse 3.17 a écrit : [Dieu à Adam]
la terre sera maudite à cause de ce que tu as fait
maledicta terra in opere tuo
Genèse 6.7 a écrit : il[Dieu] dit : J’exterminerai de dessus la terre l’homme que j’ai créé ; j’exterminerai tout, depuis l’homme jusqu’aux animaux
delebo inquit hominem quem creavi a facie terrae ab homine usque ad animantia


Hier soir, j'ai pu lire un mahométan faire objection à ces deux passages de la Bible et à d'autres similaires au motif qu'ils rappellent trop cette situation bien connue et bien humaine où quelqu'un de furieux "passe sa colère" et se "soulage" en s'acharnant sur des objets matériels étrangers au motif initial de sa fureur, afin d'éviter un désordre plus grand. Il y aurait donc là, d'après notre mahométan, une attribution blasphématoire de faiblesses tout humaines (et en l'occurence, du péché capital dit de colère) à Dieu.

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