par Abbé Zins » ven. 23 déc. 2016 14:03
chartreux a écrit :Michée 5.2 a écrit :
Et toi, Bethléem Ephrata, tu es petite entre les mille de Juda ; de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont l’origine est dès le commencement, dès les jours de l’éternité.
et tu Bethleem Ephrata parvulus es in milibus Iuda ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israhel et egressus eius ab initio a diebus aeternitatis
Le rabbin Yisroel C. Blumenthal prétend que dans ce verset, Bethléem désigne une des tribus de Juda, et non pas la ville, voyant ainsi dans l'interprétation chrétienne de ce verset une falsification de la prophétie messianique.
Que répondre à cela ?
S'il dit vraiment les choses telles que vous les rapportez là, il y étale une surprenante même si audacieuse mauvaise foi ; puisqu'aucune
tribu ne porte le nom de
Bethléem, tandis que deux bourgades le portaient : celle la plus connue, en Judée, où sont nés le roi David et le Christ-Jésus, et une autre en Galilée.
De plus, deux tribus d'Israël se trouvaient mêlées en divers de ses membres à Bethléem de Judée, à savoir celle de Juda et celle de Benjamin, qui donnera elle aussi un lourd tribut d'enfants massacrés sur l'ordre du roi d'origine iduméenne Hérode, régnant alors sur Israël ; réalisant un des signes de la venue du Messie-Sauveur, annoncé par le Patriarche Jacob en sa bénédiction (Gen. 49,10) ne pas devoir venir
avant que le sceptre ne soit ôté à Juda ; le massacre des Saints Innocents réalisant une autre Prophétie de Jérémie (31,15 ; Mt. 2,17), annonçant les pleurs autour du tombeau de Rachel se trouvant à l'entrée de Bethléem, à Ephrata.
En outre, il n'y a pas à proprement parler
des tribus de Juda mais une seule, divisée en multiples familles.
[quote="chartreux"][quote="Michée 5.2"]
Et toi, Bethléem Ephrata, tu es petite entre les mille de Juda ; de toi sortira pour moi celui qui dominera sur Israël, et dont l’origine est dès le commencement, dès les jours de l’éternité.
et tu Bethleem Ephrata parvulus es in milibus Iuda ex te mihi egredietur qui sit dominator in Israhel et egressus eius ab initio a diebus aeternitatis
[/quote]
Le rabbin Yisroel C. Blumenthal prétend que dans ce verset, Bethléem désigne une des tribus de Juda, et non pas la ville, voyant ainsi dans l'interprétation chrétienne de ce verset une falsification de la prophétie messianique.
Que répondre à cela ?[/quote]
S'il dit vraiment les choses telles que vous les rapportez là, il y étale une surprenante même si audacieuse mauvaise foi ; puisqu'aucune [i]tribu[/i] ne porte le nom de [i]Bethléem[/i], tandis que deux bourgades le portaient : celle la plus connue, en Judée, où sont nés le roi David et le Christ-Jésus, et une autre en Galilée.
De plus, deux tribus d'Israël se trouvaient mêlées en divers de ses membres à Bethléem de Judée, à savoir celle de Juda et celle de Benjamin, qui donnera elle aussi un lourd tribut d'enfants massacrés sur l'ordre du roi d'origine iduméenne Hérode, régnant alors sur Israël ; réalisant un des signes de la venue du Messie-Sauveur, annoncé par le Patriarche Jacob en sa bénédiction (Gen. 49,10) ne pas devoir venir [i]avant que le sceptre ne soit ôté à Juda[/i] ; le massacre des Saints Innocents réalisant une autre Prophétie de Jérémie (31,15 ; Mt. 2,17), annonçant les pleurs autour du tombeau de Rachel se trouvant à l'entrée de Bethléem, à Ephrata.
En outre, il n'y a pas à proprement parler [i]des tribus de Juda[/i] mais une seule, divisée en multiples familles.