Question sur le droit canon

[chartreux]

Comme le dernier numéro de STP (çad le numéro d'Août 2016),
est mentionné le canon 821 §1 qui concerne l'horaire de célébration de la messe,
par curiosité j'ai été regarder s'il y avait quelque chose qui y correspondait
dans le "nouveau droit canon" de Wojtyla, et j'ai pu constater que le "nouveau"
canon 821 et son voisinage n'avaient plus rien à voir.

Cela m'amène à poser la question suivante : est-ce que quelqu'un a fait
un résumé de tous les changements que Wojtyla a effectués, et en particulier du "degré
d'éloignement" entre l'"ancienne" et la "nouvelle" version ?

[Si vis pacem]

Comme le dernier numéro de STP (çad le numéro d'Août 2016),
est mentionné le canon 821 §1 qui concerne l'horaire de célébration de la messe, par curiosité j'ai été regarder s'il y avait quelque chose qui y correspondait dans le "nouveau droit canon" de Wojtyla, et j'ai pu constater que le "nouveau" canon 821 et son voisinage n'avaient plus rien à voir.

Voyez du côté du canon 931.

Cela m'amène à poser la question suivante : est-ce que quelqu'un a fait un résumé de tous les changements que Wojtyla a effectués en particulier du "degré d'éloignement" entre l'"ancienne" et la "nouvelle" version ?

Plutôt que parler ici de changements et de version, il serait plus exact de parler de substitution. Lisez pour vous en convaincre cet extrait du R.P. Beyer nous expliquant que :

Sans doute avait-on parlé d'une révision du Code de 1917 et continuait-on d'employer cette formule. Mais Paul VI avait raison de parler de la rédaction d'un nouveau droit(1) ; Jean Paul II parlera d'un Code nouveau(2)

(1) - En 1973 Paul VI emploie le terme de Jus novum ; cf. AAS 65 (1973) 98.
(2) - En 1977 Paul VI avait parlé d'un « Code nouveau » ; voir AAS 69 (1977) 148. Jean-Paul II a repris l'expression ; voir AAS 72 (1980) 1102, n.3 ; 73 (1981) 721 ; 74 (1982) 225-227.

Et en effet, si le CIC promulgué en 1917 est le fruit d'une volonté de simplifier et de clarifier une législation hétéroclite qui s'était accumulée au fil des siècles, le code de 1983 est la traduction canonique de l'enseignement de Vatican II.

Les conséquences s'imposent d'elles mêmes :
- Le premier reprenant l'ensemble du corpus existant, le codifia sous forme de brefs articles, émondant au passage ce qui devait l'être.
- Le second quant à lui, abroge purement et simplement le code de 1917 – traduction canonique de l'enseignement de l'Église - lui substituant les règles mises en forme pour la société ecclésiale née de Vatican II :

… le Code, non seulement de par son contenu mais déjà dès sa naissance, a mis en acte l'esprit du Concile

A société ecclésiale nouvelle, nouvelles normes.