Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)
1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE
Les trois premières demandes du Notre Père
30. De ces trois premières demandes du Notre Père nous ne retiendrons ici que ce qui regarde le sujet de ce double numéro spécial [ 1 ], laissant volontairement de côté toute la richesse spirituelle qu'elles contiennent par ailleurs.
Il est cependant très utile pour éclairer le sujet dont nous traitons d'avoir auparavant un aperçu des sept demandes du Pater, considérées surtout sous l'angle de leur ordre hiérarchique.
[ 1 ] Mi ca El !? Qui est comme Dieu !? Pour la plus grande Gloire de Dieu
Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)
1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE
Les trois premières demandes du Notre Père
Ordre hiérarchique des sept demandes du Pater :
31. Ces sept demandes, et l'ordre bien précis dans lequel Notre divin Maître nous les a apprises, nous manifestent l'ensemble et l'ordre hiérarchiques des fins vers lesquelles nous devons tendre et des biens que nous devons désirer et implorer de la munificence de Notre Père des cieux :
Saint Thomas a écrit :
« Il est en effet très difficile de savoir quoi demander, du fait qu'il est très difficile de savoir ce qu'il faut désirer.
Car n'est légitimement demandé dans la prière que ce qui est légitimement désiré.
C'est pourquoi l'Apôtre dit : « Nous ne savons point ce que nous devons demander ni le faire comme il faut.» (Rom. 8,26).
Or comme le Christ est lui-même notre Docteur, c'est bien à lui de nous enseigner ce que nous devons implorer. ..
La prière doit être ordonnée, comme le désir lui-même dont elle est l'interprète.
Or l'ordre requis dans nos désirs et nos prières est que nous préférions les biens spirituels aux biens corporels, les réalités célestes aux terrestres, selon l'enseignement du divin Maître :
« Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout le reste vous sera donné par surcroit » (Mt. 6,33).
C'est ce que Notre Seigneur nous a appris à faire dans cette prière, en laquelle on demande d'abord les biens célestes, puis les biens terrestres.»
Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)
1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE
Les trois premières demandes du Notre Père
Ordre hiérarchique des sept demandes du Pater :
32.
Saint Thomas a écrit :
« En effet, parmi tous les biens désirables, on désire le plus ce que l'on aime le plus, à savoir Dieu.
C'est pourquoi on demande en premier la gloire de Dieu, en disant : « Que Votre Nom soit sanctifié ».
Puis, on attend de Dieu trois biens qui se rapportent à nous :
1°) parvenir à la vie éternelle, ce que l'on demande en disant : « Que Votre Règne arrive » ;
2°) accomplir la volonté de Dieu et la justice, ce que l'on demande en disant : « Que Votre Volonté soit faite sur la terre comme au ciel » ;
3°) avoir les biens nécessaires à la vie, ce que l'on demande en disant : « donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien » .. qu'on l'entende du pain soit temporel, soit spirituel ou sacramentel.»
(Saint Thomas, Com. Pater n° 95 et in Mt. 6,9)
« Au sujet de ces trois biens, le Seigneur dit en Mt. 6,33 :
« Cherchez d'abord le royaume des cieux » pour le 1°),
« et sa justice » pour le 2°),
« et tout le reste vous sera donné par surcroît » pour le 3°).»
Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 15-18 (Avril - Octobre 1989)
1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE
Les trois premières demandes du Notre Père
Ordre hiérarchique des sept demandes du Pater :
34.
(Catéchisme du Concile de Trente a écrit :
«Tel est en effet l'ordre et la disposition de l'Oraison Dominicale, qu'après avoir demandé à Dieu ce qui se rapporte directement à Lui, nous passons ensuite à ce qui regarde le corps et la conservation de la vie présente.
De même en effet que les hommes doivent se porter vers Dieu, comme vers leur fin dernière, de même aussi, et par une raison identique, les biens de la vie humaine sont subordonnés aux biens du ciel, et nous ne devons les désirer et les demander qu'autant que l'ordre providentiel le permet, ou bien parce qu'ils nous servent de moyens pour acquérir les biens divins, et pour atteindre le but que nous devons nous proposer.
Ce but, c'est notre fin dernière ; en d'autres termes, le Règne et la Gloire du Père céleste.
Et cette fin nous ne pouvons l'obtenir que par l'observation des Commandements de Dieu et de toutes ses volontés.
Ainsi tout ce qui est renfermé dans cette demande, avec toute la portée qu'elle possède, nous devons le rapporter exclusivement à Dieu et à sa Gloire. ..
L'Apôtre Saint Paul enseigne positivement que tout ce qui concerne les nécessités de la vie, doit être rapporté à la Gloire de Dieu :
« Soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelqu'autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.» (I Cor. 10,31).»
