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SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Ephrem tom. ii., [i]Serm. Syr.[/i], Ivi., [i]Adv. Haer.[/i], p. 559 a écrit : Le prince des Apôtres

S. Ephrem, ib. [i]Serm. Gr. in Adv. Dom.[/i], p. 203 a écrit : Le chef des Apôtres

S. Grégoire de Nysse, [i]Alt. Orat. de S. Steph.[/i], tom. iii. pp. 730-733 a écrit : Le chef et coryphée du chœur apostolique ... Le chef des Apôtres

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Grégoire de Nazianze, [i]Carm. Theol.[/i], lib. ii. sect. I, carm. xii. 222 a écrit : Pierre le Chef des Apôtres (μαθητῶν ἄκρος)

S. Basile, [i]De Judic. Dei[/i], n. 7, tom. ii. p. 221 a écrit : Pierre, préféré de tous les disciples (ὁ πάντων μεν τῶν μαθητῶν προκριθεὶς)

S. Épiphane, [i]Adv. Haer.[/i], 51, n. 17, tom. i. p. 440 a écrit : Pierre est devenu le chef de ses frères. Dieu voit les dispositions du cœur,
et sait qui mérite d'être nommé à la présidence (ἄξιος τάττεσθαι). Il a aussi choisi Pierre pour être le chef (ἀρχηγὸν) des disciples, comme cela a été clairment montré de toutes les façons

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Jérôme, [i]Chron. Euseb. ad Ann.[/i], 44, tom. viii. p. 578 a écrit : Pierre le premier pontife des chrétiens (Primus Pontifex Christianorum)

S. Jérôme, [i]Dial. adv. Pelag.[/i], n. 14 a écrit : Le prince des Apôtres (Princeps Apostolorum)

S. Jérôme, [i]Adv. Jovin.[/i], lib. i. n. 26, tom. ii. p. 279 a écrit : Parmi les douze, un a été choisi pour être institué chef, et qu'ainsi les occasions de schisme soient enlevées

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Jean Chrysostome, [i]Hom.[/i] iii [i]de Pœnit.[/i], n. 4 a écrit : Le Chef des Apôtres, le premier dans l'Église (Ἡ κορυφὴ τῶν ἀποστόλων, ὁ πρῶτος ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ)

S. Jean Chrysostome, [i]Hom.[/i] xxxiii, [i]In Act.[/i], n. 2 a écrit : Pierre à qui le gouvernement a été confié (τὴν ἀρχὴν ἐγκεχειρισμένος)

S. Jean Chrysostome, [i]Hom.[/i] iii [i]de Pœnit.[/i], n. 2 a écrit : Dans ses mains a été remise la primauté sur l'Église universelle (τὴν ἐπιστασίαν τῆς οἰκουένῆς ἐκκλησίας ἐνεχείρισε)

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Augustin, [i]In Joann. tract.[/i] lvi n. 1 a écrit : Qui ne sait que le bienheureux Pierre est le premier (primum) des Apôtres ?

S. Augustin, [i]ib. tract.[/i], cxxiv n. 5 a écrit : Pierre, en raison de la primauté de son apostolat, personnifie l'Église universelle

Cf. aussi, du même auteur, Serm. lxxvi n. 4, et De Bapt. cont. Donat., lib. ii n. 2.

Concile général d'Éphèse, an 431, [i]Act.[/i] ii, Labbe, tom. iii, p. 619 a écrit : Le bienheureux Pierre, Tête de toute la foi, et même des Apôtres (ἡ κεφαλὴ ὅλης τῆς πίστεως, ἡ καὶ τῶν ἀποστόλων)

Concile général d'Éphèse, an 431, [i]Act.[/i] iii, Labbe, p.625 a écrit : Prince (ἔξαρχος) et Tête (κεφαλὴ) des Apôtres

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Cyril d'Alexandrie, [i]In Joann.[/i] lib. x tom. vii p. 924 a écrit : Mis au-dessus (προεκκείμενος) des saints disciples

S. Cyril d'Alexandrie, [i]ibid.[/i], lib. xii p. 1064 a écrit : Prince (πρόκριτος) des saints disciples

S. Cyril d'Alexandrie, [i]Thesaur.[/i], tom. viii p. 340 a écrit : Prince (πρόκριτος) des Apôtres

S. Cyril d'Alexandrie, [i]De Fest. Pasch.[/i], [i]Hom.[/i] xiii, tom. x IIa p. 105, éd. Migne a écrit : Le chef (ἡγούμενος)

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

Théodoret, [i]In Ps.[/i] ii a écrit : Le coryphée des Apôtres

Théodoret, [i]Hist. Relig.[/i] c. ii a écrit : Le premier des Apôtres

Théodoret, [i]Comm. in Gal.[/i] i. 18 a écrit : Il [Paul] rend l'honneur dû au Chef (τὴν πρέπουσαι ἀπονέμει τῷ κορυφαίῳ τιμήν)

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Léon, [i]Serm.[/i] iii, [i]De Natal. Ord.[/i] c. 4 a écrit : Pierre ;... n'est pas seulement le prélat de son siège (celui de Rome), mais aussi le primat (primatem) de tous les évêques

S. Léon, [i]Serm.[/i] iv c. 4 a écrit : Prince de toute l'Église (totius ecclesia principem)

S. Léon, [i]Epist.[/i] v, [i]Ad Episc. Metrop. per Illyr. Constit.[/i], c. 2 a écrit : Le Seigneur qui a investi le bienheureux Apôtre Pierre du primat (primatem) de la dignité apostolique

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :


II. S. Pierre le roc de l'Église.

Tertullien, [i]De Praescr. Haeret.[/i], c. 22 a écrit : Pierre, qui est le rocher sur lequel l'Église a été bâtie, et à qui a été donné les clefs du royaume des cieux

Origène, [i]In Exod. Com.[/i], v, n. 4, dans [i]Op.[/i] tom. ii p. 145, Migne a écrit : Ce grand fondement de l'Église, ce rocher très-solide sur lequel le Christ a bâti l'Église

Cf. aussi In Joann., tom. iv p. 95, apud Euseb., Hist. Eccl., vi c. 25.

Origène, [i]In Matt.[/i], tom. xii n.11 a écrit : Les portes de l'enfer ne prévaudront ni sur le rocher sur lequel le Christ a bâti son Église, ni sur l'Église (Οὔτε γὰρ τῆς πέτρας ἐφ᾽ ὁ Χριστὸς οἰκοδομεῖ τὴν ἐκκλησίαν, οὔτε τῆς ἐκκλησίας πύλαι ᾅδου κατισχύσουσιν)

Remarquons cependant qu'Origène applique aussi ce terme de "rocher" à tous les disciples fidèles.

Origène, [i]De Princ.[/i], lib. iii. c. 2, n. 5 a écrit : Pierre, contre lequel les portes de l'enfer ne prévaudront pas

SWS, Livre VII, I, C3, §237 a écrit :

S. Cyprien, [i]Epist.[/i] lxxi, [i]Ad Quint.[/i], n. 3 a écrit : Pierre, que le Seigneur a choisi en premier et sur lequel il a bâti son Église

S. Cyprien, [i]Epist.[/i] lxx, [i]Ad Januar.[/i] a écrit : Une seule Église, fondée par le Seigneur Christ sur Pierre, pour être l'origine et la cause de l'unité (Una ecclesia a Christo Domino super Petrum origine unitatis et ratione fundata)

Cf. aussi, du même auteur, Epist. lxxiii, Ad Jubaian., n. 11 ; De Bono Patientiae, n. 9 ; Epist. lxvi, Ad Pupiamum, n. 8 ; Epist. lix, Ad Cornel, n. 9 ; Epist. xliii, al. xl Ad Plebem., n. 5 ; De Exhort. Martyr., n. 11 ; De Habitu Virg., n. 10.