Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
3) La demande du droit de tendance dans l’oecuménisme conciliaire ou de "l’expérience de la Tradition" :
3°) Autre demande du droit de tendance et du libre choix à accorder entre la Messe Catholique et la synaxe conciliaire ou "messe de Luther" :
Mgr L a écrit :
« Pour l'Eglise universelle, je souhaite comme vous la coexistence paisible des rites pré et post-conciliaires.
Qu'on laisse alors les prêtres et les fidèles choisir à quelle "famille de rite" ils préfèrent adhérer.
Qu’on attende ensuite que le cours du temps fasse connaître le jugement de Dieu sur leur valeur respective de vérité et d’efficacité salutaire pour l’Eglise catholique et pour toute la chrétienté.»
(Lettre au Président d’Una Voce, du 17 septembre 1976, soit six jours après l’entrevue avec "Paul VI")
Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
3) La demande du droit de tendance dans l’oecuménisme conciliaire ou de "l’expérience de la Tradition" :
3°) Autre demande du droit de tendance et du libre choix à accorder entre la Messe Catholique et la synaxe conciliaire ou "messe de Luther" :
Mgr L a écrit :
« La question urgente à régler n’est pas celle d’Ecône et de son fondateur, mais celle de la liturgie.
Elle intéresse au plus haut point toute l’Eglise : "qu’on ne persécute plus ceux qui gardent la liturgie traditionnelle !"
Voilà ce que nous supplions le Saint Père de dire et de donner comme consigne à tout l'épiscopat.
Ensuite, l’affaire d’Ecône et toutes les initiatives religieuses traditionnelles, trouveront aisément leur solution, pour le bien de l’Eglise et des âmes ! ..
Le cardinal Seper intermédiaire désigné par le pape lui-même, m’a promis au cours des derniers entretiens qu’un acte du Saint Père aurait lieu prochainement laissant aux prêtres la liberté de choix entre les nouveaux et les anciens rites.»
(Lettre au cal. Palazzini 19 juin 1980)
« Lors de l’audience que le pape Jean-Paul II m’a accordée en novembre 1979 ..
le pape semblait assez disposé à laisser la liberté de choix dans la liturgie.»
(Lettre aux A. et B. n° 22 du 18 février 1982)
« Dès lors que le problème liturgique est réglé, les problèmes particuliers d’Ecône et des autres groupes, ainsi que des religieuses, trouveront aussi leur solution, pourvu que les Evêques manifestent compréhension et bienveillance.»
(Lettre à "Jean-Paul II" du 18 novembre 1979)
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
Avant l’entrevue avec "Paul VI", c’est la condamnation radicale et le rejet absolu du concile hérétique et schismatique et de "l’église conciliaire" qui en est issue, ainsi que de la "messe de Luther".
Après l’entrevue, c’est la demande de la coexistence pacifique pourvu que la foi et la Messe traditionnelles soient tolérées officiellement au milieu des hérésies conciliaires.
Dès lors, Mgr Lefebvre ne se bat plus avant tout pour la Vérité et pour l’Eglise, mais pour la survie et le bien être spirituel de son oeuvre.
Car il admet implicitement comme légitimes les nouveautés conciliaires pour lesquelles il accepte le droit de cité dans l’Eglise à côté de la doctrine et des rites traditionnels.
Il semble même aller plus loin : accepter de reconnaître ces nouveautés comme venant de l’Eglise et comme ayant conquis la part royale, puisqu’il ne demande plus pour la vérité catholique qu’une petite place au milieu de la révolution conciliaire...
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
La mort de "Paul VI" est l’occasion d’un soubresaut et d’un retour en arrière.
La condamnation solennelle du concile placée quelque peu sous le boisseau, est remise à l’honneur et presque accentuée jusqu’aux avènements successifs de "Jean-Paul 1er" et "Jean-Paul II".
"Jean-Paul II" continuant "Paul VI", Mgr Lefebvre va faire un nouveau pas en avant lors de son entrevue avec le "nouvel élu", le 16 décembre 1978.
Non seulement, il va se dire prêt à ne plus condamner le concile mais encore .. prêt à l’accepter !
.. "Jean-Paul II" lui-même sera tout surpris d’une telle aubaine ! ..
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
1°) L’entrevue avec "Jean-Paul II" le 16 décembre 1978, ou l’acceptation de donner une interprétation traditionnelle à un concile hérétique et schismatique :
Mgr L a écrit :
« J’ai alors dit au Saint-Père .. en définitive de quoi nous accuse-t-on ? depuis cette difficulté avec Rome.
On nous accuse d'être : "contre le pape, contre le concile, et contre les réformes, en particulier la réforme liturgique".
Voyez : nous ne sommes pas du tout contre le pape, c’est absolument faux !"...
Je lui dis encore : "nous prions pour le pape .. Au salut du Saint Sacrement, nous chantons l’oraison pour le pape, au canon de la Messe nous nommons le pape. Je ne vois vraiment pas" ..
Puis ensuite j’ai dit ..
"Pour le concile, certainement il y a des choses qui sont assez difficiles à admettre dans le concile, cependant je serais prêt à signer une phrase comme celle-ci : "j’accepte les Actes du concile interprétés dans le sens de la Tradition".
J’estime que ce serait une phrase que je pourrais éventuellement accepter, et signer si vous voulez".»
(Conférence du 21 décembre 1978 à Ecône)
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
1°) L’entrevue avec "Jean-Paul II" le 16 décembre 1978, ou l’acceptation de donner une interprétation traditionnelle à un concile hérétique et schismatique :
D’où l’étonnement de "Jean-Paul II" devant une telle capitulation :
Mgr L a écrit :
« "Oh, mais c’est très bien ! très bien ! Mais c’est évident, c’est normal ! Vraiment, vous acceptez de signer une phrase comme celle-là ?"
J’ai dit : "Bien sûr, je suis prêt à la signer ! pourvu qu’il y ait cette phrase : "interprété dans le sens de la Tradition".
Il dit encore : "Mais c’est tout à fait normal !"
Alors il avait l’air de dire : bon ! cela règle l’affaire du pape, c’est une question entendue, l’affaire du concile : question entendue ! reste la question de la liturgie.
J’ai dit : "Eh oui, la question de la liturgie. .. Nous sommes évidemment très attachés à la messe de Saint Pie V et puis aux rites traditionnels" ..
"Enfin, me dit-il, ces questions liturgiques, ce sont des questions disciplinaires, tout de même, disciplinaires, alors on pourrait peut-être voir, examiner la question".»
(Conférence du 21 décembre 1978 à Ecône)
Ici Mgr Lefebvre pèche par omission en ne rappelant pas comme auparavant qu’il s’agit au contraire d’une question de foi ! car s’il n'était question que de discipline, comment justifier son refus d’une discipline ordonnée par un pape légitime pour l’Eglise universelle ?
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
1°) L’entrevue avec "Jean-Paul II" le 16 décembre 1978, ou l’acceptation de donner une interprétation traditionnelle à un concile hérétique et schismatique :
Mgr L a écrit :
« Puis il est revenu sur le concile :
"Mais vous savez le décret sur la liberté religieuse nous a beaucoup servi en Pologne !"
- "Oui, sans doute, cela peut servir comme cela, comme argument ad hominem, mais il y a tout de même des choses qui sont graves, et qui ont découlé de cette déclaration depuis qu’elle a été admise par le concile...»
(Conférence du 21 décembre 1978 à Ecône)
Cela se passait donc le 16 décembre 1978.
Le 23 novembre 1980, dans sa conférence publique faite à Angers, Mgr L revenait sur ce dernier point :
Mgr L a écrit :
« Il faut espérer que les choses s’arrangeront avec le pape Jean-Paul II, je n'ai pas du tout le désespoir que les choses ne s’arrangent pas avec lui. ..
Nous demandons simplement peut-être, de ne pas trop discuter les problèmes théoriques, de laisser les questions qui nous divisent, comme celle de la liberté religieuse.
On n’est pas obligé de résoudre tous ces problèmes maintenant, le temps apportera sa clarté, sa solution...»
Rappelons-nous que le prélat avait justement dénoncé cette prétendue liberté comme blasphématoire (cf. plus haut p. 7).
On est vraiment bien loin de "J'accuse le concile" d’hérésie et de schisme ! ..
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
4) L’interprétation du concile hérétique et schismatique dans le sens de la Tradition :
2°) Conséquences de cette entrevue sur la position de Mgr Lefebvre :
Le pas Franchi lors de cette audience est considérable.
Quant à jeter l’anathème sur celui qui prêche le nouvel évangile conciliaire ? ..
Nous sommes à l’opposé.
Le prélat le reconnaît comme pape, se dit "un dans la foi avec lui" au canon de la messe.
Quant à condamner le concile hérétique et schismatique ? ..
On en est au contraire à accepter de lui trouver une interprétation traditionnelle. ..
Reste seulement dès lors la défense du bon dépôt.
Défense qui commence elle-même a être entamée, puisque comme nous le verrons plus loin, Mgr Lefebvre va être obligé d’inventer une fausse et nouvelle doctrine pour justifier "sa communion dans la désobéissance". ..
L’importance de cette entrevue avec "Jean-Paul II" dans l’évolution de la position de Mgr Lefebvre apparaît donc avec évidence.
Comme nous l’avons vu plus haut, elle confirme, par la lettre n° 16 aux A. et B. qui en découle, l’option, prise par le prélat, du "traditionalisme libre dans l’église conciliaire libre" (cette dernière lettre n’est du reste publiée qu'en mars 1979, alors que celle à "Jean-Paul II" était du 24 décembre 1978, soit huit jours après l’entrevue).
Mais le prélat va encore plus loin : il se déclare prêt, à accepter le concile qu’il avait déclaré schismatique et hérétique et à lui reconnaître la possibilité d’une interprétation traditionnelle ! ..
Son changement de cap commençant à se clarifier publiquement, les Catholiques fidèles qui y voient clair, commencent également à y résister et bientôt à ne plus pouvoir suivre le prélat.
C’est la période du commencement du renvoi du séminaire et de la Fraternité Saint Pie X des séminaristes et des prêtres conséquents qui refusent ce changement de cap et cet abandon de la position catholique.
De partout, des voix commencent à s’élever contre la nouvelle attitude du prélat.
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
5) Le refus d’aborder la question de la légitimité des "pontifes conciliaires" :
Dès lors, et malgré les désirs de Mgr Lefebvre, la question de la légitimité de "Paul VI", et de "Jean-Paul II" à sa suite, se pose à nouveau à tous les esprits réfléchis et bientôt à tous ceux qui résistent aux réformes conciliaires. ..
Mais devant ses nouveaux espoirs d’arrangements par la diplomatie humaine, le prélat refusera depuis lors de l’envisager, avant de bientôt condamner ceux qui ne craindront pas de l’exposer publiquement.
Comme nous l’avons vu, Mgr Lefebvre avait ainsi stigmatisé une telle attitude :
Mgr L a écrit :
« devant le fait que c’est celui qui siège sur le trône de Pierre qui accomplit ces actes, le monde encore catholique préfère se taire plutôt gue de condamner, préfère assister à la destruction de l’Eglise plutôt que de s’y opposer, en attendant des jours meilleurs.»
(réponses du 24 février 1977).
Re: Brochure de 1983 sur le changement d’attitude de Mgr Lefebvre
Brochure avril 1983 a écrit :
CHAPITRE: III - ANALYSE DE L’ATTITUDE ACTUELLE DE Mgr. LEFEBVRE
5) Le refus d’aborder la question de la légitimité des "pontifes conciliaires" :
Du reste, quoique la critiquant, cette attitude fut en bonne partie celle du prélat lui-même dès le début.
En effet, dans sa fameuse déclaration du 2 août 1976, il écrivait déjà :
Mgr L a écrit :
« A cette question il faudra bien répondre un jour.
Mais laissant ce problème aux théologiens et aux historiens » ..
(réponses du 24 février 1977).
C’est une telle attitude qui l’a empêché d’arriver logiquement à
la troisième phase du propre des Catholiques :
savoir, jeter l’anathème sur ceux qui prêchent le nouvel évangile conciliaire.
Il semble même que ce soit pour éviter une telle conséquence, un tel devoir découlant directement de la solution de cette question et pouvant seul pourtant justifier la résistance aux autorités conciliaires, que le prélat s’est refusé de considérer ce point capital et de le résoudre conformément à la doctrine catholique.
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