Il me semble que ce sonnet de l'abbé de Rançé, célèbre réformateur de la grande Trappe trouvera sa place à la suite de votre post.InHocSignoVinces a écrit : ↑dim. 16 août 2020 12:12II.- Les Sources.
[Les SS. Pères]. —S.Augustin, II Praedest. et Persev. 1, enseigne de
quelle manière il faut parler au peuple de la prédestination. — Au ch. 14,
il parle des habitants de Tyr et de Sidon, que Dieu a laissés dans leur
aveuglement, et qui eussent cru s'ils eussent vu les miracles du Sauveur.
Aux 17e et 18e chap., il donne plusieurs définitions de la prédestination,
ou plutôt il définit la même chose en différents termes. — V Contrà Julianum,
il attribue à la dureté du coeur de plusieurs pécheurs la cause de
leur impénitence, et montre que Dieu ne permet pas qu'aucun de ceux
qu'il a prédestinés périssent. — Epître 105 Ad Sixtum : dans la prédestination,
Dieu n'a acception de personne. — Ad articulos sibi falsò impositos,
12 : la prédestination de Dieu est immuable et aura infailliblement
son effet. — IV Contra duos Episc. Pelag. 6 : Demander pourquoi Dieu
prédestine les uns et laisse les autres est une chose qu'on ne doit pas
mettre en question, et il est dangereux de vouloir pénétrer les secrets
jugements de Dieu sur cet article.
Le même, Enchirid., rapporte tout le mystère de la prédestination
à la miséricorde et à la justice de Dieu.— II Praedest. sanct. 24 : la justification
est accordée aux pécheurs sans aucun mérite précédent. — 26 in
Joann. : il ne faut pas rechercher trop curieusement le secret de la prédestination.
— Soliloques, 26 et 28 : de la prédestination secret impénétrable.
— Hypognost. . différence entre la prescience de Dieu et la prédestination.
— III Contra Cresconium 37 : combien le nombre de ceux
qui se sauvent est petit, en comparaison de la multitude de ceux qui se
damnent.— In ps. 39 : il y a peu de chrétiens qui suivent la voie étroite,
et par conséquent peu de personnes qui se sauvent. — Serm. 102 de tempore :
réflexions sur le petit nombre de ceux qui entrèrent dans la terre
promise, de tant de milliers qui étaient sortis de l'Egypte. — Serm. 32
de verbis Domini , à ces paroles du ch. 3 de S. Luc, Domine si pauci sunt
qui salventur : que le nombre des pécheurs est incomparablement plus
grand que celui des justes et des gens de bien : il y a par conséquent
plus de réprouvés que de prédestinés. — In ps. 54 et 58, il se sert de la
même preuve.
A SUIVRE...
Ce peu de temps qui fuit d'un cours imperceptible,
Et qui ne m'est donné qu'afin de me sauver,
Tôt ou tard par ma mort doit enfin s'achever,
Et de mes jours comptés le terme est infaillible
D'être surpris coupable en cet instant terrible
Et de laisser à Dieu de quoi me réprouver
Dans quel affreux malheur serait-ce me trouver!
Et toutefois hélas, ce malheur est possible
Ce malheur est possible!
Et je chante et je ris!
Et des objets mortels mon coeur se sent épris!
Dans quel sommeil mon âme est elle ensevelie?
Que fais-je? qu'ai-je fait du temps que j'ai passé?
Ah, mon amusement me convainc de folie,
Vire sans vivre en Saint,
C'est vivre en insensé!