CRI D’ALARME ! COLLUSIONS DES "GUÉRARDO-THUCISTES" AVEC DES SECTES

[Abbé Zins]

Revue Sub Tuum Praesidium, n ̊ 31 - 32 (Octobre 1992)


NUMÉRO SPÉCIAL


CRI D’ALARME !

COLLUSIONS DES "GUÉRARDO-THUCISTES"

AVEC DES SECTES

ET INFILTRATIONS

PARMI LES

" T R A D I T I O N A L I S T E S"



S O M M A I R E


Editorial

Cri d'alarme !

1. Le grand moyen de la prière

Oraisons diverses contre les persécuteurs de la Sainte Eglise

2. L'Echo de la Tradition :

Une double lignée schismatique expressément condamnée par la Sainte Eglise, et ses ramifications et recoupements multiples

3. Actualité doctrinale :

Collusions des"guérardo-thucistes" avec des sectes

1) Collusions de Thuc
2) Collusions de Guérard et Mc.Kenna
3) Collusions de Carmona
4) Les amis ou alliés des alliés des sectes
En guise de conclusion
Table des Noms propres cités

4. Liaison des lecteurs :

Remerciements
Une détente en guise de résumé



Directeur de la publication :
Abbé V.M. Zins

(A suivre.)

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Editorial
Cri d'alarme !


But de ce numéro spécial


1/ Ce n'est point de gaieté de coeur qu'il nous a fallu composer ce numéro spécial. Il n'est guère agréable, en effet, d'avoir à dénoncer le mal, et bien moins encore de devoir se résoudre à désigner nommément ceux qui le font.

Néanmoins, un tel numéro sera sans doute plus efficace et plus utile, au moins à court terme, que nombre d'autres où nous sommes restés surtout au niveau des principes.
Les principes vont pourtant plus au fond des choses, atteignent de soi le mal à sa racine même. Ils sont par là propres à fournir, à ceux qui savent s'en servir et en faire l'application aux cas concrets, un antidote habituel apte à déraciner toutes les poussées de ce même mal, sous les diverses apparences en lesquelles i1 peut faire irruption.


2/ Cependant, l'ensemble des humains ne semblent guère attacher aux principes l'importance fondamentale qu'ils ont, ni s'appliquer, comme il importerait, à vraiment les comprendre et les assimiler. Aussi, comment pourraient-ils s'en servir continuellement, le plus souvent toutefois par mode seulement implicite, au gouvernement des actes de leur vie ? Cette constance, ou plutôt, cette inconstance de l'esprit humain n'est point nouvelle, puisque le Prophète Jérémie (12,11) montrait déjà la grave conséquence de sa généralisation :

« Toute la terre est désolée de désolation, parce qu'il n'est personne qui réfléchisse en son coeur.».


3/ Il en a plus ou moins été ainsi de tout temps, du fait que la plupart des hommes se laissent quasi entièrement absorber par leurs occupations quotidiennes et leurs préoccupations immédiates, sans guère s'appliquer à prendre du recul et à regarder au loin.

Néanmoins, la multiplication contemporaine des moyens de communications, noyant les esprits sous un flot presque continu de sons et d'images, et permettant un considérable accroissement d'activités externes en un court laps de temps, ne pouvait qu'accentuer ce phénomène d'irréflexion.


4/ Aussi, la majorité des humains n'appréhendent-ils un temps l'importance du respect des lois générales et des principes qui les sous-tendent, que lorsqu'ils perçoivent la gravité des effets que leur transgression finit par produire à plus ou moins long terme.

5/ Tel est le propos qui nous a conduit à la composition de ce numéro spécial : montrer les gravissimes effets, dans un passé lointain, puis tout récent, de la transgression de lois élémentaires de la Sainte Eglise et de principes fondamentaux de la doctrine de vérité qui est sienne, afin de mieux faire comprendre l'importance de ne point les transgresser à ceux qui seraient tentés par impatience de le faire, et peut-être aussi pour faire revenir sagement en arrière ceux qui auraient commencé à s'y laisser très imprudemment entraîner.

Quod Deo placet !

(A suivre.)

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Objet de ce numéro spécial


6/ La matière de ce numéro est très scandaleuse, puisqu'il s'agit d'un des aspects particuliers les plus abjects de cette crise généralisée, qui a entraîné la perte de la Foi et des Mœurs en la plupart de ceux qui les avaient encore conservées.

Pour mieux comprendre l'aspect particulier sur lequel nous allons nous pencher, non sans dégoût, il convient de revenir auparavant sur l'une des causes de la crise généralisée.


7/ Nous avons déjà dressé dans Sub Tuum Praesidium un tableau récapitulatif de la nature exacte de cette crise et de ses diverses causes : historiques (n° 23, p. 2s.), morales (p. 3s., 10s. ; n° 24, p.30s.), théologiques (n° 23, p. 3-8,14-17) et mystiques (p. 17-21 ; n° 24, p.32- 37).

Tableau qui est beaucoup plus complet et approfondi dans le livre sur l'Antéchrist.

Nous avons aussi étudié les Prophéties des deux Testaments qui l'ont annoncée avec une relative précision surprenante (n° 23, p. 19-33) et qui ont également prédit comment elle s'achèvera par un secours éclatant de Dieu (p. 33s. ; n° 24, p. 37-39). Enfin, nous avons vu de quelle manière nous pouvons contribuer à l'arrivée de ce secours divin (n° 24, p. 37-39).


8/ Quant à celle des causes qui se rapporte à notre sujet présent, à savoir le plan d'infiltration des structures ecclésiastiques de l'Eglise Romaine par des agents de la Contre-Eglise luciférienne, synarchique et maçonnique, nous l'avons également signalée à plusieurs reprises (n° 3, p. 32-34 ; n° 23, p. 2,4,27-29).

Toutefois, il est bon d'y revenir ici, afin qu'il nous soit bien présent à l'esprit, avant d'étudier une partie importante de sa réalisation effective et de sa matérialisation concrète en des personnes en chair et en os.

Personnes non isolées, mais groupées en des associations ésotériques ou secrètes à facettes publiques anodines et innocentes, voire à apparences très orthodoxes et traditionnelles.

(A suivre.)

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Quelques rappels opportuns :


9/ "Trois tempêtes ont successivement tourmenté l'Eglise.

Les infidèles se sont assemblés pour la détruire dans ses fondements.

Les hérétiques en sont sortis pour lui arracher ses enfants et lui arracher ses entrailles.

Si, enfin, les mauvais chrétiens sont demeurés en son sein, ce n'est que pour lui porter le venin jusque dans son coeur." (Bossuet, Serm.sur l'Egl. ; pour sam. ap. Cendres)


10/ Cependant, depuis la fin du XVIIIème siècle, on peut noter les modifications suivantes. Outre les révolutionnaires, laïcistes, communistes, socialistes et national-socialistes faisant la guerre ouverte à l'Eglise aux côtés des sectes d'hérétiques franchement schismatiques, la Contre-Eglise cherche à fédérer à son service pour attaquer l'Eglise comme de l'intérieur, outre les mauvais Chrétiens teintés de libéralisme, un nouveau genre d'hérétiques non avoués et prodigieusement hypocrites que l'on trouve dans les rangs faussement soumis de certains jansénistes, des libéraux, modernistes puis progressistes.

Les faisant entrer en masse dans ses officines secrètes, elle a de plus infiltré un grand nombre des siens dans les structures ecclésiastiques, afin de parvenir, par tout cet ensemble d'hypocrites volontaires prêts à tous les simulacres de piété et de profession verbale de foi, à réaliser "une révolution en tiare et en chape, marchant avec la croix et la bannière", en laquelle les laïques et surtout "le clergé marche(nt) sous notre étendard en croyant toujours marcher sous la bannière des clefs Apostoliques", ainsi que l'ont textuellement écrit des francs-maçons italiens du XIXe.S. (Actes de la Haute Vente ; cf. S.T.P. 3, p. 33).


11/ Ce que Bossuet, commentant l'Apocalypse, avait d'ailleurs entrevu : "Dans l'Eglise, il y a deux sortes de persécutions : la première à son commencement, où la violence devait prévaloir ; la seconde, à la fin des siècles, où ce sera le règne de la séduction."


12/ La Contre-Eglise diabolique ayant compris qu'elle perdait son temps en voulant abattre l'Eglise par de violentes attaques de front, a donc changé de plan en cherchant à la détruire comme de l'intérieur, en allant jusqu'à s'appliquer à pouvoir faire servir les structures ecclésiastiques elles-mêmes à la réalisation de son propre but, à savoir la religion luciférienne synarchique du culte de soi (cf. S.T.P. 28, p. 3-17).

Cela, en conformité avec cette belle sentence de St Augustin : "Deux amours ont fait deux cités : l'amour de soi jusqu'au mépris de Dieu, la cité terrestre ; l'amour de Dieu jusqu'au mépris de soi, la Cité céleste." (Cité de Dieu, 14,28).

(A suivre.)

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Autres déclarations explicites des conjurés :


13/ Mais écoutons ces sectaires et prétendus illuminés martinistes :

"Ce qui se prépare dans l'Eglise universelle ? ... Ce n'est pas une réforme, c'est, je n'ose dire une révolution, car ce mot sonnerait mal et manquerait de justesse, mais une évolution." (Abbé Roca 1830/1893 - apostat et luciférien, Fin de l'Ancien Monde p.327).

"Je crois que le culte divin tel que le règlent la liturgie, le cérémonial, le rituel et les préceptes de l'Eglise Romaine subira prochainement dans un Concile oecuménique une transformation qui tout en lui rendant la vénérable simplicité de l'âge d'or apostolique le mettra en harmonie avec l'état nouveau de la conscience et de la civilisation moderne." (Roca, "L'Abbé Gabriel")

14/ "Ce que veut bâtir la Chrétienté n'est pas une pagode, c'est un culte universel où tous les cultes seront englobés... Un christianisme nouveau, sublime, large, profond, vraiment universaliste, absolument encyclopédique ... pour supprimer les frontières, les cantonnements sectaires, les églises locales, ethniques et jalouses, les temples divisionnaires..." (Roca, Glorieux Centenaire, p.77,123).

"Font partie de l'Universelle Eglise Synarchique l'Eglise évangélique avec l'Evangile et ses autorités, épiscopat, Pape, Concile ; l'Eglise mosaïque avec la Torah et son autorité, le Gaon de Jérusalem ; l'Eglise des Védas et son autorité la Loge Agartha, celle que les Anges inspirent directement ; le Protestantisme de Luther, l'Islam de Mohamed, le Bouddhisme de Çalcia-Mouni, qui sont les trois rameaux de ce triple tronc universel." (SaintYves-d'Alveydre-1849/1909, ésotériste luciférien).

(A suivre.)

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Une armée d'hypocrites introduite dans les structures ecclésiastiques :


15/ Pour y parvenir il fallait donc que se lève comme "du milieu" de l'Eglise, "de medio" (I I Thes. 2,7), « un nombre assez élevé d'hypocrites pour former un grand peuple à l'Antéchrist », selon la lumineuse explication de Saint Augustin (Cité de Dieu 20,19 ; cf. S.T.P. 23, p. 27).

Après Vatican II et Assise, aucun esprit attentif ne doutera de la justesse de ces paroles du Pape St Pie X qui dévoile avec lucidité et courage le succès de la réalisation, effective quoique alors pas encore complète, de cette entreprise diabolique, de ce "mystère d'iniquité" (II Thes. 2,7 ; cf. S.T.P. 23, p. 27) :

« Les artisans d'erreurs, il n'y a pas à les chercher aujourd'hui parmi les ennemis déclarés.
Ils se cachent .. dans le sein et au coeur de l'Eglise, ennemis d'autant plus redoutables qu'ils le sont moins ouvertement. ..

Ce n'est pas du dehors qu'ils trament la ruine de l'Eglise, mais c'est du dedans ; le danger est aujourd'hui aux entrailles mêmes et aux veines de l'Eglise leurs coups sont d'autant plus sûrs qu'ils savent mieux où la frapper.» (Encyclique Pascendi, n° 2).


Et certes, durant le Conclave même qui allait élire le Pape St Pie X en 1903, la majorité des suffrages était acquise au Cardinal Rampolla, Secrétaire d'Etat du Pape Léon XIII.

Si l'Empereur d'Autriche, averti par sa police secrète de l'identité de Rampolla, n'avait point usé de son droit de veto (aboli ensuite par S. Pie X), Rampolla aurait été invalidement élu Pape sans que cela puisse être aisément prouvé alors.

Car ce n'est qu'après sa mort que l'on trouva dans ses affaires personnelles des preuves évidentes de son appartenance à la Franc-Maçonnerie.

Déjà donc, en 1903, le plan des Carbonari (cf. fin 10/) avait failli être couronné de succès.


16/ Pourtant, si beaucoup d'entre nous en ont conscience et y songent en ce qui concerne les "conciliaires" de plus en plus dévoyés, bien moins pensent que les milieux dits "traditionalistes", "lefebvristes", "guérardo-thucistes" et même "sédévacantistes", n'en sont pas moins exempts.

C'est pourquoi nous allons nous pencher sur les collusions des "guérardo-thucistes" avec des sectes, ainsi que sur celles de ceux qui viennent de s'en manifester publiquement les alliés.

Abbé V.M. Zins

(A suivre.)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE

ORAISONS DIVERSES CONTRE LES ENNEMIS
DE LA SAINTE EGLISE


Dans les Litanies des Saints :


17/
"Ut inimicos sanctae Ecclesiae humiliare digneris, te rogamus audi nos."
"Ut omnes errantes ad unitatem Ecclesiae revocare, et
infideles universos ad Evangelii lumen perducere digneris, te..."

"Daignez humilier les ennemis de la sainte Eglise, nous vous en prions, écoutez-nous...
Daignez rappeler à l'unité de l'Eglise tous les égarés, et conduire tous les infidèles à la lumière de l'Evangile, nous..."


18/
"Deus, a quo sancta desideria, recta consilia et justa sunt opera da servis tuis illam, quam mundus dare non potest, pacem ; ut et corda nostra mandatis tuis dedita, et, hostium sublata formidine, tempora sint, tua protectione, tranquilla."

"O Dieu, source des saints désirs, des conseils droits et des oeuvres justes : daignez accorder à vos serviteurs cette paix que le monde ne peut donner, afin que nos cœurs étant attachés à vos commandements, et la crainte des ennemis étant supprimée, les circonstances de notre vie soient, sous votre protection, tranquilles."

(A suivre.)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE

ORAISONS DIVERSES CONTRE LES ENNEMIS
DE LA SAINTE EGLISE


Contre les persécuteurs de l'Eglise :


19/ Collecte : "Ecclesiae tuae, quaesumus, Domine, preces placatus admitte : ut destructis adversitatibus et erroribus universis, secura tibi serviat libertate. Per Dominum Nostrum Jesum Christum, Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen."

"Nous vous prions instamment, Seigneur, de daigner Vous laisser apaiser par les prières de Votre Eglise, afin que, toutes les adversités et les erreurs étant détruites, Elle Vous serve avec une liberté pleine d'assurance. Par N.S.J.C..."


20/ Secrète : "Protege nos, Domine, tuis mysteriis servientes : ut, divinis rebus inhaerentes, et corpore tibi famulemur, et mente. Per Dominum..."

"Daignez, Seigneur, nous protéger, nous qui sommes dévoués à Vos mystères, afin qu'adhérant aux choses célestes nous vivions dans Votre familiarité et de corps, et d'esprit. Par N.S.J.C..."


21/ Postcommunion : "Quaesumus, Domine Deus noster ut quos divina tribuis participatione gaudere, humanis non sinas subjacere periculis. Per Dominum..."

"Nous Vous conjurons, Seigneur notre Dieu, de ne point permettre que ceux à qui Vous accordez de se réjouir de la participation aux (mystères, biens, réalités) divin(e)s, soient subjugués par les périls humains. Par N.S. ..."

(A suivre.)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE

ORAISONS DIVERSES CONTRE LES ENNEMIS
DE LA SAINTE EGLISE


Contre les persécuteurs et ceux qui agissent mal :


22/ Collecte : "Hostium nostrorum, quaesumus, Domine, elide superbiam , et eorum contumaciam dexterae tuae virtute prosterne. Per Dominum..."

"Daignez, Seigneur, nous Vous en conjurons, briser la superbe de nos ennemis et renverser leur pertinacité par la vertu de Votre Droite. Par..."


23/ Secrète : "Hujus, Domine, virtute mysterii, et a propriis mundemur occultis, et ab inimicorum liberemur insidiis. Per Dominum..."

"Par la vertu de ce mystère daignez, Seigneur, à la fois nous purifier de nos propres (fautes, défauts, inclinations mauvaises) occultes, et nous délivrer des pièges que nous tendent les ennemis. Par N.S.J.C..."


24/ Postcommunion : "Protector noster, aspice, Deus, et ab inimicorum nos defende periculis : ut, omni perturbatione submota, liberis mentibus serviamus. Per Dominum..."

"Seigneur Dieu, notre protecteur, daignez regarder, et nous défendre des périls venant des ennemis, afin que, tout trouble étant repoussé, nous Vous servions d'un esprit exempt de préoccupations. Par N.S.J.C..."

(A suivre.)

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1. LE GRAND MOYEN DE LA PRIÈRE

ORAISONS DIVERSES CONTRE LES ENNEMIS
DE LA SAINTE EGLISE


Demande du Suffrage des Saints :


25/ Oraison : "A cunctis nos, quaesumus, Domine, mentis et corporis defende periculis : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Genitrice Maria, cum beato Joseph, beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque beato N., et omnibus Sanctis, salutem nobis tribue benignus et pacem ; ut, destructis adversitatibus et erroribus universis, Ecclesia tua secura tibi serviat libertate. Per eumdem Dom.."

"Daignez, Seigneur, nous Vous en prions instamment, nous défendre de tous les périls de l'âme et du corps ; et, par l'intercession de la bienheureuse et glorieuse Marie, Mère toujours Vierge de Dieu, accompagnée de celles du bienheureux Joseph, des bienheureux Apôtres Pierre et Paul, ainsi que de (Nom du Patron de la paroisse ou du diocèse) et de tous les Saints, veuillez, en Votre bienveillance, nous accorder une paix salutaire ; afin que, toutes les adversités et les erreurs étant détruites, Votre Eglise Vous serve avec une liberté pleine d'assurance. Par le même.."

(A suivre.)