Les principales Eglises Catholiques d'Orient

[Abbé Zins]

Monsieur l'abbé, concernant spécifiquement les sacrements, je crois savoir que ceux-ci sont parfaitement valides au sein de l'Eglise maronite, sans aucun doute possible.

Ont-ils donc gardé le rite traditionnel ?

Vous sembliez dire que non, au moins pour la Messe, plus haut ?

[Veni de Libano]

Les maronites n'ont pas conserve le rite traditionnel pour la Messe, mais bien pour le rite de consécration épiscopale, d'où découlent des ordinations sacerdotales absolument valides et donc des Sacrements valides sans doute possible. De plus, les Paroles Sacrées de la Consécration de la Sainte Eucharistie sont inchangées et en langue syro-araméenne depuis la Fondation de l'Eglise, ce qui évite les problèmes de mauvaise traduction. Toutefois, les prêtres ont depuis peu le droit de les prononcer en langue arabe, mais c'est très peu suivi. (D'apres les experts, il semble que la traduction soit rigoureusement exacte.)
Cela explique aussi que les défenseurs du nouveau rite de Consécration épiscopale promu par paul VI s'appuient sur l'origine soit disant orientale du nouveau rite, ce qui est en partie faux.
Mais il s'agit la d'un autre débat.

[Abbé Zins]

Les maronites n'ont pas conserve le rite traditionnel pour la Messe, mais bien pour le rite de consécration épiscopale, d'où découlent des ordinations sacerdotales absolument valides et donc des Sacrements valides sans doute possible.

Si cela est avéré pour l'Episcopat, c'est assurément un point essentiel, qui permettrait plus facilement un relèvement de tout le reste.

Toutefois, si ce point est fondamental, il n'en découle pas forcément la validité des autres Sacrements. Il importe pour cela que chacun ait gardé aussi son rite essentiel et sans contre-intention exprimée.

En Occident, ce sont quasi tous les sacrements qui ont été altérés en la pseudo-"réforme" de P 6. Non seulement la cérémonie de l'Episcopat, mais aussi celle du Sacerdoce, de la Sainte Messe, de la Confirmation, de la Pénitence rendue "collective", "l'onction anticipée des malades" et jusqu'au Baptême en lequel certaine formule préparatoire proposée en arrive à dire qu'il ne s'agit pas d'effacer une tache !

En outre, pour la Pénitence et le Mariage la juridiction touche de soi, outre à la réception fructueuse de la grâce sacramentelle, aussi à la validité.

[Veni de Libano]

A propos monsieur l'abbé, une nouvelle précision :

L'Eglise catholique syrienne a conserve jusqu' aujourd'hui l'intégralité de son rite Traditionnel. Il n'y a pas de NOM dans ce rite même si les Messes Syriennes sont UNA cum.
Je me renseignerai à la première occasion concernant le rite melkite ou grec-catholique.