Mi ca El !?

SWS, Livre VII, II, C4, §257 a écrit :

II. 2. La présence réelle de notre Seigneur dans le très-saint sacrement est quelque chose de si merveilleux, et qui peut être considéré à tant de points de vue différents, qu'il y a un certain nombre d'expressions qui sont pleinement orthodoxes en un sens et fausses en un autre.

SWS, Livre VII, II, C4, §257 a écrit :
II. 1. Nous avons déjà mentionné (au §250, I. 2) la discipline du secret. Le très-saint sacrement était particulièrement vulnérable à la profanation. Les Pères étaient donc tenus ou bien de n'en pas parler, ou bien d'en parler en un langage prudent compréhensible seulement par les initiés.

SWS, Livre VII, II, C4, §257 a écrit :

II. Cette preuve à partir des écrits des Pères est très convaincante, mais il faut reconnaître que certains passages posent quelques difficultés à première vue. Les remarques générales suivantes nous permettront de bien comprendre ces passages.

SWS, Livre VII, II, C4, §257 a écrit :
I. 4. Pour l'utilisation de la doctrine de la présence réelle par les Pères dans leurs réfutations des diverses hérésies concernant l'Incarnation, on pourra consulter Franzelin, thes. ix.

SWS, Livre VII, II, C4, §257 a écrit :

S. Jean Damascène, [i]De Fide Orthod.[/i], lib. iv, c. 1 a écrit : C'est réellement le corps uni à la divinité, le corps né de la sainte Vierge ; ce n'est pas le corps monté au ciel qui reviendrait sur terre, mais le pain et le vin sont changés en le corps et le sang de Dieu

Cf. aussi S. Ambroise, De Myster., c. 9.