Otiosum verbum

[Abenader]

En Mat. 12,36 nous lisons:

Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii.

Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine (oiseuse) qu'ils auront proférée.

Quelles sont ces parole vaines ou oiseuses dont parle NSJC ?

Qu'est-il interdit par cette sentence ?

Une plaisanterie, un mot d'humour, sont-ils des paroles oiseuses ?

Parler de la pluie et de beau temps, discuter de choses et d'autres, est-ce mauvais ?

Ou alors ce verset se réfère-t-il à des mots attentant à la charité, à la foi ou aux mœurs exclusivement ?

[Abbé Zins]

En Mat. 12,36 nous lisons:

Dico autem vobis quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii.

Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine (oiseuse) qu'ils auront proférée.

Quelles sont ces parole vaines ou oiseuses dont parle NSJC ?

Qu'est-il interdit par cette sentence ?

Une plaisanterie, un mot d'humour, sont-ils des paroles oiseuses ?

Parler de la pluie et de beau temps, discuter de choses et d'autres, est-ce mauvais ?

Ou alors ce verset se réfère-t-il à des mots attentant à la charité, à la foi ou aux mœurs exclusivement ?

Et quod dicit Sanctus Thomas (in Mt. 12,36) ?

« On appelle oiseux ce qui n’atteint pas son but .. ce qui n’apporte rien d’utile .. ce qui manque d’une pieuse utilité ou nécessité. Donc toute parole qui est prononcée avec légèreté est dite oiseuse si elle n’a pas une pieuse utilité ou pieuse nécessité. .. s’il faudra rendre compte de toute parole oiseuse, d’autant plus de toute pernicieuse.»

En effet, celles de surcroît mauvaises, attentant à la charité, à la foi ou aux mœurs, ne sont pas oiseuses mais pernicieuses.

Même si elles sont proférées sur le mode de la plaisanterie pour mieux les faire passer ou excuser.

[Abenader]

Certes, S. Thomas...

Mais pourrait-on développer quelque peu ?

On n'a pas le droit, par exemple, de commenter un opéra, ou un livre, ou un sujet d'actualité, étant donné que ça manquerait d'utilité pieuse ?

[Abbé Zins]

Certes, S. Thomas...

Mais pourrait-on développer quelque peu ?

On n'a pas le droit, par exemple, de commenter un opéra, ou un livre, ou un sujet d'actualité, étant donné que ça manquerait d'utilité pieuse ?

Il peut y avoir une pieuse utilité à critiquer un spectacle pour montrer s’il est compatible ou non avec l’Evangile et la morale.

Et s’il ne l’est pas, méditons sur cette apostrophe de Saint Jean Chrysostome : Quae pars, Christiane, cum histrionibus ?

[Abenader]

Merci bien.