Chute de la Grande Prostituée de Babylone

[Abbé Zins]

« Haec meretrix est doctrina haereticorum .. haec meretrix est haeresis .. Causa autem damnationis est vita iniqua quam habent in se perversi, et qua alios pervertunt. Vitam autem iniquam perversorum describit, quantum ad peccatorum quantitatem. Et primo sub figura meretricis magnae. .. Et ostendam tibi damnationem, idest causam damnationis .. Meretricis, idest multitudinis sive numerositatis malorum, quae supra 16 dicitur civitas magna et vocatur Babylon. .. Babylon magna mater fornicationum. Numerositas autem sive collectio malorum dicitur meretrix, quia relicto conditore qui est sponsus sanctarum animarum, fornicantur mali cum Daemone, per cultum idolorum, vel cum rebus terrenis per affectum temporalium, vel cum immunda carnis voluptate per immunditiam delitiarum. Dicitur etiam meretrix multitudo perversorum qui perversi faciunt alios secum fornicari spiritualiter per pravam doctrinam, vel exemplum malum, vel consilium pravum, sicut sequitur : cum qua fornicati sunt et cetera. Magnae, propter quantitatem peccatorum, quibus perversorum congregatio fornicatur, idest separat se et alios a Deo. .. Dicitur autem meretrix sedere super aquas multas, quia multitudo hominum magna perversorum, quasi dominantur super alios malos et trahit eos ad mala, sicut Antichristus et ejus coadjutores dominabuntur aliis hominibus malis qui trahent eos ad mala, et detinebunt eos in ipsis. .. Hic ostenditur nequitia meretricis, quantum ad deceptorum qualitatem ; quia non solum minores, sed etiam majores ; non solum subditi, sed etiam principes decipiuntur per eam. .. Dicit igitur : cum qua, scilicet meretrice, hoc est multitudine perversorum alios pervertentium. Fornicati sunt, idest ejus doctrinae et exemplo delectabiliter adhaeserunt, et per hoc se magis a Deo separaverunt. Fornicationis enim nomen dat hic intelligi delectationem quae est in peccatis mortalibus ; sive sint carnalia, sive sint spiritualia, per quae fit magis ac magis separatio a Deo, sicut sponsa fornicans deserit sponsum suum. .. Haec enim meretrix, idest homines magis in nequitia perversi, ut sunt haeretici et alii in malitia studentes, sua persuasione vel exemplo, faciunt etiam alios principes meretricari a Deo, sicut Antichristus et pseudo ejus apostoli, multos principes pervertent qui delectabiliter eorum errores sequentur. .. Homines enim qui sunt inter alios majoris perversitatis, inverecunde trahunt alios quos inveniunt ad haeresim vel aliud peccatum : et ita quasi prostituunt se spiritualiter aliis, idest ad meretricandum spiritualiter exponunt se aliis, dum inverecunde et manifeste faciunt alios vanitati erroris vel alterius peccati delectabiliter adhaerere.» (Saint Thomas, Exp 2 in Apoc ch. 17)

« Cette prostituée est la doctrine des hérétiques ..

Cette prostituée est l’hérésie ..

La cause de la damnation est la vie inique qu’ont en soi les pervers, et par laquelle ils pervertissent les autres.

Il décrit la vie inique des pervers, quant à la quantité des pécheurs.

Et premièrement sous la figure de la grande prostituée. ..

Et je vais te montrer la damnation, c.à.d. la cause de la damnation .. de la grande prostituée, c.à.d. de la multitude ou du grand nombre des mauvais, que plus haut, au chapitre 16, a été dite la grande cité et appelée Babylone. ..

Babylone la grande, la mère des fornications.

Le grand nombre ou le rassemblement des mauvais est appelé la grande prostituée, car après avoir abandonné le Créateur qui est l’Epoux des saintes âmes, les mauvais ont forniqué avec le Démon, par le culte des idoles, ou avec les choses terrestres par affection des biens temporels, ou avec la volupté impure de la chair par d’impurs délices.

Est dite aussi prostituée la multitude des pervers qui rend pervers les autres en les faisant forniqué avec elle spirituellement par une doctrine dépravée, ou le mauvais exemple, ou des conseils dépravés, comme il est dit à la suite : avec laquelle ont forniqué les rois de la terre.

Elle est dite la grande, à cause de la quantité des pécheurs, avec lesquels le rassemblement des pervers fornique, c.à.d. se sépare et sépare les autres de Dieu. ..

La prostituée est dite aussi siéger sur des eaux multiples, car la grande multitude des hommes pervers, quasi domine sur les autres mauvais et les entraîne au mal, comme l’Antéchrist et ses coadjuteurs domineront sur les autres hommes mauvais qu’ils entraîneront au mal, et les détiendront en eux. ..

Ici il montre malice de la prostituée, quant à la qualité des trompeurs ; puisque non seulement les petits, mais aussi les grands ; non seulement les sujets, mais aussi les princes sont trompés par elle. ..

Il dit donc : avec laquelle, à savoir la prostituée, c.à.d. la multitude des pervers pervertissant les autres ; ont forniqué, c.à.d. ont adhéré à sa doctrine et suivi son exemple avec délectation, et par là se sont davantage séparés de Dieu.

Car il donne ici à entendre par le terme de fornication la délectation qui est dans les péchés mortels ; qu’ils soient soit charnels, soit spirituels, par laquelle se fait de plus en plus la séparation d’avec Dieu, comme une épouse forniquant s’écarte de son époux. ..

Car cette prostituée, c.à.d. les hommes les plus pervers dans la malice, comme le sont les hérétiques et les autres s’appliquant à la tromperie, par sa persuasion ou son exemple, font aussi que les autres principaux se prostituent en s’écartant de Dieu, comme l’Antéchrist et ses pseudos apôtres, pervertiront de multiples hommes influents qui les suivront avec délectation dans leurs erreurs. ..

Car les hommes qui sont parmi les autres d’une plus grande perversité, entraînent sans retenue les autres qu’ils rencontrent à l’hérésie ou autre péché : et ainsi quasi se prostituent spirituellement avec les autres, c.à.d. provoquent les autres à se prostituer spirituellement, quand sans retenue et manifestement ils font adhérer avec délectation les autres à la vanité de l’erreur ou d’un autre péché.»


(Saint Thomas, Exp 2 in Apoc ch. 17)

[Abbé Zins]

« Haec mulier meretrix est multitudo malorum, ut dicit Glossa super finem hujus capituli .. haec mulier sive meretrix intelligitur multitudo malorum magis perversorum, qui in malitia sunt principaliores et ad pervertendum alios studiosi, et quandoque occulte, et quandoque aperte ad modum meretricis faciunt alios, tam principes quam eorum subditos adhaerere sibi, inducendo eos doctrina, vel persuasione, vel exemplo, vel alio modo, ad sequendum delectabiliter errores vel alia peccata ; et hoc factum est et fit et fiet maxime tempore Antichristi per haereticos vel alios perversos ; et cum his damnabuntur alii quos seducunt. .. Posset tamen intelligi haec meretrix multitudo malorum communiter : singulares autem personae inquantum adhaerent per imitationem perversitatis quae est in communi multitudine malorum, dicuntur cum ea fornicari. .. Talium multitudo dicitur hic fornicaria, et supra meretrix, quia verbo et exemplo facit homines fornicari a Deo vero sponso, per errores et alia peccata. Hanc fornicariam, idest pseudo apostolos Antichristi et alios hominum perversores, habebunt odio reges et alii potentes post mortem Antichristi, quando cognoscent se per eos fuisse deceptos, videntes Antichristum viliter mortuum et dejectum : ipsa etiam fornicatrix, quia decepit eos, damnabitur : cujus damnationis concausa erunt ipsi, quia juverunt eam in malis ..
Multitudo perversorum dicitur mulier propterea quia ad malum emollit. Civitas, quia multos colligit, magna, quia quasi numerum excedit, vel quia enormiter offendit. Meretrix, quia homines a Deo disjungit. Babylon, quia se in vitiis confudit, sive involvit. .. Societas enim impiorum, qui plus quam alii sunt studiosi ad malum, quae dicitur hic mulier et meretrix et civitas magna, trahit potentes ad nutum suae voluntatis ; sicut videmus quod haeretici multos principes trahunt : et hoc maxime erit tempore Antichristi. Si autem mulier dicatur multitudo malorum communiter, tunc mulier dicitur habere regnum, idest dominium super reges terrae ; quia vitia quae sunt in malis communiter dominantur specialiter in multis majoribus et potentioribus ; quia potestas dominationis, dat eis superbiam et audaciam peccandi. .. Dicit igitur : qui judicavit, idest judicium condemnationis fecit. De meretrice, idest de multitudine perversorum, quae fecit alios secum spiritualiter meretricari, faciendo eos suis erroribus et peccatis delectabiliter adhaerere, idest per haec a Deo recedere. Magna, propter magnitudinem scelerum. Quare autem dixit meretrice, ostendit cum subdit : quae corrupit, documento et exemplo. Terram, idest homines terrenos. In prostitutione sua, idest in peccatis suis, in quibus se prostituit spiritualiter Diabolo, ad quae peccata homines trahit. .. Simile habetur supra 17, et venit unus de septem Angelis qui habebant septem phialas, et locutus est mecum dicens : veni ostendam tibi damnationem meretricis magnae.» (Saint Thomas, Exp 2 in Apoc ch. 17 et 18)

« « .. Cette femme prostituée est la multitude des mauvais, comme le dit la Glose sur la fin de ce chapitre ..
on entend par cette femme ou prostituée la multitude des mauvais les plus pervers, qui sont les principaux dans la malice et les plus studieux pour pervertir les autres, et tantôt de façon occulte, tantôt de façon ouverte à la manière d’une prostituée, font adhérer à eux les autres, tant les chefs que leurs subordonnés, en les induisant par la doctrine, ou la persuasion, ou l’exemple, ou d’une autre façon, à les suivre avec délectation dans leurs erreurs ou autres péchés ; et cela a été fait et se fait, et se fera surtout au temps de l’Antéchrist par les hérétiques ou les autres ; et quand ils entraîneront en la damnation ceux qu’ils séduiront. ..

On peut aussi entendre par cette femme la multitude des mauvais en général :

quant aux personnes singulières, en tant qu’elles adhérent par imitation à la perversité qui est en l’ensemble de la multitude des mauvais, elles sont dites forniquer avec elle.

.. La multitude de ceux qui sont tels est dite ici fornicatrice, et au-dessus prostituée, car par la parole et l’exemple elle fait forniquer les hommes en s’écartant de Dieu le véritable époux, par les erreurs et autres péchés.

Cette fornicatrice, à savoir les pseudos apôtres de l’Antéchrist et les autres hommes pervers,

les rois ou dirigeants et les autres puissants

l'auront en haine après la mort de l’Antéchrist,

quand ils reconnaîtront avoir été trompés par eux,

en voyant l’Antéchrist abattu et mort ignominieusement ;

et aussi la fornicatrice elle-même, qui les a trompé, damnée :

damnation dont ils seront eux-mêmes en partie la cause, puisqu’ils l’auront aidée dans les débauches ..


La multitude des pervers est dite

femme parce qu’elle amollit en entraînant au mal.

Cité, car elle rassemble des multitudes ;

grande, car elle est comme innombrable, ou car elle affecte énormément. Prostituée, car elle sépare les hommes de Dieu.

Babylone, car elle se confond avec, ou s’enroule dans, les vices. ..


En effet la société des impies, de ceux qui plus que les autres sont attachés au mal, qui est dite ici femme et prostituée et la grande cité, entraîne les puissants au moindre signe à sa volonté ; comme nous avons vu que les hérétiques entraînent de multiples princes : et cela aura lieu surtout au temps de l’Antéchrist.

Et si la femme désigne la multitude des mauvais en général, alors la femme est dite avoir le règne, c.à.d. la domination sur les rois de la terre ; car les vices qui sont dans les mauvais en général dominent plus spécialement en de multiples parmi les plus grands et puissants ; car la puissance de la domination leur donne l’orgueil et l’audace de pécher. ..

Il dit donc : qui a jugé, c.à.d. fait le jugement de condamnation.

De la prostituée, c.à.d. de la multitude des pervers, qui fait se prostituer spirituellement les autres avec elle, en les faisant adhérer à ses erreurs et péchés avec délectation, c.à.d. par là s’éloigner de Dieu.

Grande, à cause de la grandeur des crimes.

Il montre la raison pour laquelle elle est dite prostituée, quand il ajoute :

qui corrompt, par l’enseignement et l’exemple.

La terre, c.à.d. les hommes terrestres.

En sa prostitution, c.à.d. en ses péchés, par lesquels elle se prostitue spirituellement avec le Diable ; péchés auxquels elle entraîne les hommes. ..


On a plus haut au chapitre 17 de façon semblable :

et un des sept Anges qui avaient sept coupes vint, et me parla en disant :

Viens, je vais te montrer la damnation de la grande prostituée..»


(Saint Thomas, Exp 2 in Apoc ch. 17, et 18)

[Abbé Zins]

Un point en particulier me fait réfléchir depuis longtemps est ce qui est dit dans le passage ci-dessous et son éventuelle application à notre temps géopolitique, ou du moins à une ébauche s'en rapprochant.
Le point qui me donne à réfléchir c'est qu'il semble que le Bon Dieu à un certain moment provoque une division dans le monde du Mal, (non qu'il soit divisé en lui-même et par lui-même, mais de part une action de Dieu de division "interne"...) et il me semble que l'Empire mondialiste principalement américain libéral et plus généralement de l'Occident décadent apostat moderne, "la (pseudo) démocratie totalitaire" ,qui domine encore le monde aujourd'hui (comme une nouvelle Rome ) etc correspondrait assez bien à la grande prostituée de Babylone tandis que son opposition par un front anti-occidentale de plus en plus fort et uni ( un peu comme les Barbares des invasions Barbares de l'Empire Romain en leur temps ) me semble assez correspondre à "la bete" telle que décrite dans ce passage du moins. ?
Voilà qui situe plus précisément mes questions de départ je pense. (moment de l'Antéchrist précisément dit, et de la venue des deux témoins , persistance de l'Eglise dans ce contexte supposée...) Et bien sur les application à notre temps par les Peres ne pouvaient pas etre vraiment précises, il me semble, du fait aussi d'une certaine demi clarté voulu de Dieu dans les prophéties ?

https://www.recatho.com/sainte-bible/gl ... apocalypse
Apocalypse XVII
...
5 Il me dit encore : Les eaux que tu as vues, et où la prostituée est assise, sont des peuples, des nations et des langues.16 Les dix cornes que tu as vues dans la bête, ce sont ceux qui haïront la prostituée ; ils la réduiront à la désolation et à la nudité; ils la mettront à nu, ils dévoreront ses chairs, et ils les brûleront dans le feu.17 Car Dieu leur a mis dans le cœur de faire ce qui lui plaît; de donner leur royaume à la bête, jusqu'à ce que soient accomplies les paroles de Dieu.18 Et la femme que tu as vue est la grande ville qui règne sur les rois de la terre.

Vous écrivez donc :

un peu comme les Barbares des invasions Barbares de l'Empire Romain en leur temps

Or c'est précisément cette destruction par les Barbares, non encore faites alors, qui, pour ce qui est à présent déjà passé, a été ainsi prédite, comme l'explique Saint Ambroise :

« Et decem cornua, quam vidisti in bestia : hi odient fornicariam. Fornicariam Romam vocat, quae pro defensione falsorum deorum, Deum creatorem suum persequebatur. Decem itaque cornua odio habebunt fornicariam, quando gentes quae per decem cornua designatae sunt, ad destruendum Romanum imperium arma sumpserunt. Et desolatam facient illam, et nudam, quando omnes gentes potestati ejus ademerunt. Et carnes ejus manducabunt. Quia vero deliciae carnem nutriunt, possumus per carnem, divitias omnium gentium intelligere. Carnes ejus manducaverunt, quando opes omnium gentium, quae Romae deferebantur, acceperunt et in suos usus redegerunt. Et ipsam igni concremabunt. Scimus plurimas civitates, vicos et castella, quae Romano imperio subiacebant, ab iis gentibus fuisse concrematas. Deus enim dedit in corda eorum ut faciant quod illi placitum est, ut dent regnum suum bestiae donec consummentur verba Dei. Deus dedit in corda eorum, i.e. permissit ut faciant quod illi placitum est, et quae praedictum est a prophetis ejus et Apostolis, qui praedixerunt quod potestas Romani imperii ab iis gentibus esset destruenda. Regnum autem suum bestiae dederunt, donec consummentur verba Dei, quia secundum justitam Dei permissionem, tamdiu suggestiones diaboli in sceleribus perpetrandis secuti sunt, quamdiu consummentur verba Dei, i.e. impleterentur ea quae a Deo et sanctis ejus praedicta sunt.» (Saint Ambroise, in Apoc ch. 17,16s)

« Et les dix cornes que tu as vues, celles-ci prendront en haine la fornicatrice.

Il nomme Rome la fornicatrice, elle qui pour la défense des faux dieux, persécutait Dieu son Créateur.

C’est pourquoi les dix cornes prendront en haine la fornicatrice, quand les nations, qui sont désignées par les dix cornes, prendront les armes pour détruire l'Empire Romain.

Et ils la rendront désolée et dénudée, quand toutes les nations lui arracheront sa puissance.

Et elles mangeront ses chairs. Comme les délices nourrissent la chair, nous pouvons entendre par chair les richesses de toutes les nations.

Elles mangeront ses chairs, quand elles acquerront les richesses de toutes les nations, qui avaient été apportées à Rome, et les utiliseront pour leurs propres usages.

Et ils la feront cramer par le feu. Nous savons que plusieurs villes, bourgades et camps, qui étaient soumis à l'Empire Romain, ont été incendiés par ces nations.

Car Dieu a mis en leurs coeurs qu’ils fassent ce qu’Il agréait, en sorte qu’ils donnent leur règne à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.

Dieu a mis en leurs coeurs, c.à.d. a permis qu’ils fassent ce qu’Il agréait, et qui avait été prédit est par Ses Prophètes et Apôtres, qui avaient prédit que la puissance de l'Empire Romain allait être détruite par ces nations.

Et ils ont donné leur règne à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies, car selon la permission de la justice de Dieu, ils ont suivi les suggestions du diables pour perpétrer des crimes, aussi longtemps que les paroles de Dieu soient accomplies, c.à.d. que soient réalisées toutes les prédictions faites par Dieu et Ses Saints.» (Saint Ambroise, in Apoc ch. 17,16s)

Tandis que pour ce qui est de la réalisation future, quoi qu’ils puissent en être de divisions préalables ou secondaires par ambitions personnelles, tous les mauvais seront soumis et réunis sous la puissante férule de l’Antéchrist lors de son apogée, et ce n’est qu’après sa chute que les trompés, compromis et désillusionnés le prendront en haine.

Ce qui a déjà été indiqué avec Saint Thomas plus haut, et va être confirmé plus bas.

« .. Cette fornicatrice, à savoir les pseudos apôtres de l’Antéchrist et les autres hommes pervers,

les rois ou dirigeants et les autres puissants

l'auront en haine après la mort de l’Antéchrist,

quand ils reconnaîtront avoir été trompés par eux,

en voyant l’Antéchrist abattu et mort ignominieusement ;

et aussi la fornicatrice elle-même, qui les a trompé, damnée :

damnation dont ils seront eux-mêmes en partie la cause, puisqu’ils l’auront aidée dans les débauches .. »


(Saint Thomas, Exp 2 in Apoc ch. 17, et 18)

[Abbé Zins]

Quant au sens moral :

Saint Augustin, in Apoc : hom. 14 : « Et decem cornua quam vidisti, hi odio habent meretricem : i.e. mulierem illam. Meretrix est enim vita luxuriosa, quae rapinis et voluptatibus agitur. Ideo dixit quod odio habent meretricem, quia homines luxuriosi, superbi, cupidi et elevati, non solum sanctos persequntur, sed etiam seipsos odio habent. Et alio modo seipsos odio habent, in quibus impletur quo scriptum est : Qui diligit iniquitatem odit animam suam (Ps. 10,6). Et desertam facient illam, et nudam. Ipsi enim per iram Dei et jusutum judicium quo deseruntur ab eo, desertum faciunt mundum, dum ei dediti sunt, et injuste utuntur. Et carnes ejus edent. Haec ideo, quia se invicem secundum Apostolum mordent et comedunt (Gal. 5,15). Et propterea adjecit causam dicens : Deus enim dedit in corda eorum facere sententiam ejus, i.e. excitavit plagas quas mundo jure meritoque irrogare decrevit. Et dabunt regnum suum bestiae, usque dum finiantur dicta Dei ; i.d. homines mali diabolo obtemperant, donec impleantur Scripturae, et veniat diem judicii..» (Saint Augustin, in Apoc ch. 17,16s)

Saint Augustin, in Apoc : hom. 14 :

« Et les dix cornes que tu as vues, ceux-ci prendront en haine la prostituée : c.à.d. cette femme.

En effet, la prostituée est la vie luxurieuse, qui se passe dans les rapines et voluptés.

Il dit donc qu’ils prendront en haine la prostituée, car les hommes luxurieux, orgueilleux, cupides et arrogants, non seulement persécutent les saints, mais encore se haïssent eux-mêmes.

Et d’une autre manière ils se haïssent eux-mêmes, eux en lesquels s’accomplit ce qui est écrit :

Qui aime l’iniquité hait son âme (Ps. 10,6).


Et ils la rendront désertée et dénudée.

Car eux-mêmes, en raison de la colère et du juste jugement de Dieu selon lequel ils ont été désertés par Lui, rendent désert le monde, tandis qu’ils s’y adonnent, et en usent injustement.

Et ils mangeront ses chairs.

Ceci du fait que, selon l’Apôtre, ils se mordent et mangent entre eux (Gal. 5,15).


C’est pourquoi il en ajoute la cause en disant :

Car Dieu a mis en leurs coeurs de réaliser Sa sentence, c.à.d. suscitera les plaies qu’Il a décrétées avec justice et de façon méritée d’infliger au monde.


Et ils donneront leur règne à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies ;

c.à.d. les hommes mauvais obtempéreront au diable,

jusqu’à ce que soient accomplies les Ecritures, et que vienne le Jour du Jugement.»


(Saint Augustin, in Apoc ch. 17,16s)

[Abbé Zins]

« Et decem cornua, quam vidisti in bestia : hi odient fornicariam. Gloriam mundi, quam nunc lacivo complectuntur amore, maximo tunc incipient odio destestari, cum se Agno vincente viderint in fine damnandus. Potest et aliter intelligi, sive quod inter superbos semper jurgia sint, sive quod omnis qui diligit iniquitatem odit animam suam (Ps. 10,6). Et desolatam facient illam, et nudam. Ipsi enim per iram Dei desertum faciunt mundum, dum ei dediti sunt, et injuste utuntur. Et carnes ejus manducabunt, et ipsam igni concremabunt. Luxibus eam solitis destituam gehennae ignibus comburent. Deus enim dedit in corda eorum ut faciant quod placitum est illi : ut dent regnum suum bestiae donec consummentur verba Dei. Deus, inquit, judex justus fortis, et cui justitia semper placita est, talia permisit impiis pro poena peccati prioris operari : pro quibus merito finem totius imponeret orbis, sicut in Sodomis et diluvio factum Evangelia testantur» (Saint Bède, in Apoc ch. 17,16s)

« Et les dix cornes que tu as vues, celles-ci prendront en haine la fornicatrice.

La gloire du monde, que dans le temps présent elles embrassent d’un amour lascif, elles commenceront à la détester jusqu’à une haine maximale, quand, l’Agneau ayant triomphé, elles se verront à la fin devant être damnées.

On peut aussi l’entendre autrement soit que les orgueilleux sont toujours en dispute entre eux,

soit que quiconque aime l’iniquité hait son âme (Ps. 10,6).


Et elles la rendront désolée et dénudée.

En effet, celles-ci, en raison de la colère de Dieu, rendront désert le monde, tandis qu’elles s’y adonnent, et en usent injustement.

Et elles mangeront ses chairs, et la feront cramer par le feu.

Elles brûleront par les feux de la Géhenne celle alors destituée de son habituelle luxure.

Car Dieu a mis en leurs coeurs qu’ils fassent ce qu’Il agréait, en sorte qu’elles donnent leur règne à la bête, jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies.

Dieu, dit-il, le puissant juste Juge, et qui agrée toujours la justice,

a permis que soient opérées de telles choses à l’encontre des impies

comme peines de leurs péchés antérieurs :

pour lesquels Il imposera de façon méritée la fin du monde entier,

comme les Evangiles attestent qu’il a été fait pour Sodome et par le déluge.»


(Saint Bède, in Apoc ch. 17,16s)

[Abbé Zins]

« Et decem cornua quae vidisti in Bestia, hii odient fornicariam .. Hic ostenditur damnatio eorum qui adhaerent Antichristo. Et dicuntur tria. Primo, eorum demeritum. Secundo, poena eorum. ibi : « Et carnes ejus manducabunt ». Terlio, justum Dei judicium, ibi, v. 17 : « Deus enim dedit, etc. ». Dicit ergo : « Et decem cornua », id est, universi reprobi cui impugnant Ecclesiam servanlem legis decalonum, « quae vidisti in bestia », id est qui adhaerent Antichristo, « hii odient fornicariam », id est, Antichristum, vel impiorum congregationem quae cum diabolo fornicata est. Vel « Fornicariam », id est seipsos fornicantes, etsi non affectu, tamen effectu : quia facient mali opera propter quae punientur ac si se odirent. Psal. X, 6 : « Qui diligit iniquitatem, odit animam suam.». « Et desolalam facient illam », id est seipsos ducent in desperationem, cum Antichrislum damnatum viderint, « et nudam », propter carentiam vestimenti, fidei. Vel, « Desolatam », propter privationem necessariae rei, « et nudam », propter privationem omnis honesti. Vel, « Desolatam », id est sine consolatione prius habita in honoribus, « et nudam », propter privationem temporalium, quia sine diviliis temporalihus. « Et carnes ejus », scilicet meretricis, « manducabunt », scilicet reprobi, hoc est, seipsos : quia poenam suarum carnium sustinebunt. Manducabunt carnem suam aeterno supplicio traditi : ex carnalibus enim delectationibus remorsum conscientiae patiuntur, et poenas inferni sustinebunt. « Et ipsam », id est seipsos, « igni concremabunt », scilicet voluntarie se in ignem praecipitando, et suis peccatis ignem ascendendo. Isa 1,13 : « Ambulate in lumine ignis vestri, et in flammis quas succendistis.». « Deus enim dedit », id est promisit, « in corda eorum », id est in voluntates eorum, « ut faciant quod placitum est illi », scilicet mulieri meretrici, vel bestiae. Et sicut Haymo dicit, hic praecedentibus peccatis hominum, permittit Deus eos facere unde amplius offendant. Ad Roman. 1, 28 : « Tradidit illos in reprobum sensum, ut faciant ea quae non conveniunt.». « Ut dent regnum suum bestiae », id est Antichristum concedant et consentiant regnare super se. Vel, « Bestiae », id est diabolo, scilicet ut se a diabolo regi permittant. « Donec consummentur verba Dei », id est donec impleantur opere, id est, quae dicta sunt ante de poena malorum, et gloria bonorum. Vel, « Verba Dei », dicit ordinationem Dei de impletione numeri electorum. Usque ad illud enim tempus permittentur mali regnare cum bonis, sicut palea cum grano : sed completo numero electorum, boni recondentur in horreum, et palea comburetur (Mt. 3,12).» (Saint Albert le Grand, in Apoc ch. 17,16s)

« Et les dix cornes que tu as vues dans la Bête, celles-ci prendront en haine la fornicatrice ..

Ici est montrée la damnation de ceux qui adhéreront à l’Antéchrist.

Et trois choses sont exprimées.

1° leur démérite.

2° leur peine. ici : « Et elles mangeront ses chairs ».

3° le juste Jugement de Dieu, ici, v. 17 : « Car Dieu a mis etc. ».

Il dit donc :

Et les dix cornes, c.à.d. l’ensemble des réprouvés qui combattent l’Eglise respectant la loi du décalogue, que tu as vues dans la Bête, c.à.d. qui adhéreront à l’Antéchrist,

celles-ci prendront en haine la fornicatrice, c.à.d. l’Antéchrist, ou le rassemblement des impies qui fornique avec le diable.

Ou la fornicatrice, c.à.d. eux-mêmes forniquant, si non affectivement, néanmoins effectivement : puisqu’ils feront de mauvaises oeuvres pour lesquelles ils seront punis et de la sorte se haïssent : « Qui aime l’iniquité hait son âme.» (Ps. 10,6)..

Et elles la rendront désolée, c.à.d. se conduisent elles-mêmes au désespoir, quand elles verront l’Antéchrist damné, et dénudée, par carence du vêtement de la Foi.

Ou, désolée, par privation des choses nécessaires, et dénudée, par privation de toute considération.

Ou, désolée, c.à.d. sans la consolation des honneurs reçus antérieurement, et dénudée, par privation des biens temporels, puisque sans les richesses temporelles.


Et ses chairs, à savoir celles de la prostituée, elles, à savoir les réprouvés, mangeront, c.à.d. eux-mêmes : puisqu’ils auront à souffrir les peines en leurs chairs.

Ils mangeront leur chair en étant livrés à l’éternel supplice : ils souffriront en effet des remords de conscience au sujet de leurs délectations charnelles, et ils auront à souffrir les peines de l’Enfer.


Et celle-ci, c.à.d. eux-mêmes, ils la feront cramer par le feu, à savoir en se précipitant volontairement dans le feu, et en allumant le feu par leurs péchés.

Isa 1,13 : « Marchez en la lumière de votre feu, et dans les flammes que vous avez allumées.».


Car Dieu a mis, c.à.d. a laissé croître, en leurs coeurs, c.à.d. en leurs volontés, qu’ils fassent ce qui lui plaît, à savoir à la femme prostituée, ou à la Bête.

Et comme le dit Haymon, cela en raison des péchés antérieurs des hommes, Dieu permet qu’ils accroissent leurs offenses.

Rom. 1, 28 : « Il les a livrés à leur affection réprouvée, en sorte qu’ils fassent ce qui ne convient pas.».


En sorte qu’ils donnent leur règne à la Bête, c.à.d. cèdent à l’Antéchrist et consentent qu’il règne sur eux.

Ou, à la Bête, c.à.d. au diable, autrement dit qu’ils permettent au diable de les diriger.


Jusqu’à ce que soient consommées les paroles de Dieu, c.à.d. jusqu’à ce que soient accomplies en actes, ce, qui a été prédits au sujet des peines des mauvais, et de la gloire des bons.

Ou il appelle les paroles de Dieu l’ordonnance de Dieu concernant l’accomplissement du nombre des élus.

Il est en effet permis aux mauvais de régner parmi les bons, comme la paille avec le grain, jusqu’à ce temps : mais une fois complété le nombre des élus, les bons seront placés dans le grenier, et la paille sera brûlée (Mt. 3,12).»


(Saint Albert le Grand, in Apoc ch. 17,16s)