Vendredi 12e sem ap la Pentecôte - Plaies causées par le péché à notre nature

[doue_ha_mem_bro]

Vendredi 12e sem ap la Pentecôte - Plaies causées par le péché à notre nature - Méditations pour tous les jours de l'année sur les Évangiles du Dimanche tome 1 d’après Saint Thomas D’Aquin et Saint Augustin par Le Père Roger Des Fourniels......télécharger, imprimer, partager,à suivre !


Dans la parabole du Samaritain, les blessures faites par les bandits de la route de Jéricho figuraient les plaies que le péché a causées à notre nature. L'huile et le vin versés sur le corps meurtri du blessé figuraient les sacrements de la nouvelle loi. qui sont le remède au péché.


Ier POINT

A. Le blessé secouru par le bon Samaritain est l’image de l’âme détériorée par le péché. Saint Thomas nous dit que le péché a fait à notre nature quatre grandes plaies. Il y a, en effet, dans l’âme, quatre facultés qui peuvent être désordonnées dans leurs rapports avec la vertu, et ce désordre s’appelle la blessure du péché. Ces blessures sont : l’ignorance, qui atteint l’intelligence; la malice, qui corrompt la volonté; la dégénérescence de la puissance, qui atrophie nos forces, et la concupiscence, qui dérègle nos désirs.

B. La justice, qui existait dans l’homme avant le péché, soumettait les facultés inférieures de l’âme à la raison, et la raison à Dieu. La faute d’Adam a détruit la justice primitive, et en même temps troublé l’ordre établi par Dieu dans l’âme humaine. Quand la raison est désordonnée dans ses rapports avec le vrai, c’est la plaie de l’ignorance; quand la volonté est désordonnée dans ses rapports avec le bien, c’est la plaie de la malice; quand le pouvoir d’agir est désordonné dans ses rapports avec ce qui est difficile à faire, c’est la plaie de l'infirmité; enfin, quand les désirs sont désordonnés dans leurs rapports avec ce qui est délectable, c’est la plaie de la concupiscence. Que de douleurs causées dans l’âme par ces quatre blessures !


IIe POINT

A. Notre-Seigneur Jésus-Christ a institué les sacrements, signes sensibles de la grâce, pour nous venir en aide, panser nos blessures et nous aider à retrouver l’amitié de Dieu perdue, et, avec elle, la paix que donne l’ordre rétabli entre nos facultés et la vertu. L’huile et le vin qui furent versés sur les blessures de l’homme secouru par le bon Samaritain nous figurent les sacrements de la loi nouvelle. L’huile et le vin sont la matière ou une partie de la matière de plusieurs sacrements : la Confirmation, l’Eucharistie, l’Extrême-Onction et l’Ordre.

B. Ces sacrements rendent à l’âme les biens qu’elle avait perdus, lui donnent l'habitude de la vertu : deux d’entre eux lui impriment un caractère ineffaçable. Ces deux sacrements et le Baptême ne se reçoivent qu’une fois; mais la Pénitence et l’Eucharistie sont plus spécialement destinées à remédier à la faiblesse humaine si difficilement guérissable : ils réparent les désastres qu’elle cause et finissent par la vaincre.



Résolution. — S’approcher souvent des Sacrements de Pénitence et d’Eucharistie.



lien téléchargement : https://gloria.tv/post/wbqivJnpFARp3NgeNtS8Dczxi