Mi ca El !?

3. ¡Oh, Señor mío! ¿No me haríades merced que hubiese muchos que ansí me amasen? Por cierto, Señor, de
mejor gana lo procuraría, que ser amada de todos los reyes y señores del mundo; y con razón, pues éstos nos
procuran, por cuantas vías pueden, hacer tales que señoreemos el mesmo mundo, y que nos estén sujetas todas
las cosas dél. Cuando alguna persona semejante conociéredes, hermanas, con todas diligencias que pudiere la Madre
procure trate con vosotras. Quered cuanto quisiéredes a los tales, mientras fueren tales; pocos debe de
haber, mas no deja el Señor de querer se entienda cuando alguno hay que llegue a la perfección; luego os dirán que
no es menester, que basta tener a Dios. Buen medio es para tener a Dios tratar con sus amigos: siempre se saca gran
ganancia, yo lo sé por experiencia; y que después del Señor, si no estoy en el infierno, es por personas semejantes,
que siempre fui muy aficionada me encomendasen a Dios, y ansí lo procuraba. Mas tornemos a lo que íbamos.


4. Esta manera de amar es la que yo querría tuviésemos nosotras. Aunque a los principios no sea tan perfeta, el Señor lo irá perficionando. Comencemos en los medios, que aunque lleve algo de ternura, no dañará, como sea en general: es bueno y necesario algunas veces mostrar ternura en la voluntad, y aun tenerla, y sentir algunos trabajos y enfermedades de las hermanas, aunque sean pequeños. Que algunas veces acaece dar una cosa muy liviana tan gran pena, como a otra daría un gran trabajo, y a personas que tienen el natural apretado, darle han mucho pocas cosas; si vos le tenéis al contrario, no os dejéis de compadecer; y no se espanten, que el demonio por ventura puso allí todo su poder con más fuerza que para que vos sintiésedes las penas y trabajos grandes. Y por ventura quiere Nuestro Señor reservarnos destas penas, y las ternemos en otras cosas, y de las que para nosotras son graves, aunque de suyo lo sean, para las otras serán leves.


CONTINUARÁ...

5. Ansí que estas cosas no juzguemos por nosotras,
ni nos consideremos en el tiempo, que por ventura sin trabajo nuestro,
el Señor nos ha hecho más fuertes, sino
considerémonos en el tiempo que hemos estado más
flacas. Mirad que importa este aviso para sabernos condoler
de los trabajos de los prójimos, por pequeños que
sean, en especial a almas de las que quedan dichas; que
ya éstas, como desean los trabajos, todo se les hace
poco, y es muy necesario traer cuidado de mirarse cuando
era flaca, y ver que si no lo es, no viene della; porque
podría por aquí el demonio ir enfriando la caridad con los prójimos,
y hacernos entender es perfeción lo que es falta.
En todo es menester cuidado, y andar despiertas, pues él no duerme,
y en los que van en más perfeción, más: porque son muy más disimuladas
las tentaciones, que no se atreve a otra cosa,
que no parece se entiende el daño hasta
que está ya hecho, si, como digo, no se trae cuidado.


6. En fin, que es menester siempre velar y orar, porque
no hay mejor remedio para descubrir estas cosas ocultas del demonio,
y hacerle dar señal, que la oración.
Procurad también holgaros con las hermanas cuando
tienen recreación con necesidad della, y el rato que es de
costumbre, aunque no sea a vuestro gusto: que yendo
con consideración, todo es amor perfeto. Y es ansí que,
queriendo tratar del que no es tanto, que no hallo camino
en esta casa, para que parezca entre nosotras, será bien
tenerle; porque si por bien es, como digo, todo se ha de
volver a su principio, que es el amor que queda dicho.
Pensé decir mucho de estotro, y venido a adelgazar,
no me parece se sufre aquí en el modo que llevamos, y por
eso lo quiero dejar en lo dicho, que espero en Dios,
aunque no sea con toda perfeción, no habrá en esta casa
disposición para que haya otra manera de amaros. Ansí
que es muy bien las unas se apiaden de las necesidades
de las otras: miren no sea con falta de discreción,
que sea contra la obediencia. Aunque le parezca áspero dentro
de sí, lo que le mandare la perlada, no lo muestre ni dé a
entender a nadie, si no fuere a la mesma priora, con humildad:
que haréis mucho daño. Y sabed entender cuáles son las cosas
que se han de sentir y apiadar de las hermanas,
y siempre sientan mucho cualquiera falta, si es
notoria, que veáis en la hermana; y aquí se muestra y
ejercita bien el amor en saberla sufrir, y no se espantar
della; que ansí harán las otras las que vos tuviéredes,
que aun de las que no entendéis, deben ser muchas más, y
encomendarla mucho a Dios, y procurar hacer vos con
gran perfeción la virtud contraria de la falta que os
parece en la otra; esforzaros a esto, para que enseñéis a
aquélla por obra, lo que por palabra por ventura no lo entenderá,
ni le aprovechará, ni castigo.


CONTINUARÁ...

7. Y esto de hacer una lo que ve resplandecer de virtud en otra, pégase mucho. Este es buen aviso, no se olvide. ¡Oh, qué bueno y verdadero amor será el de la hermana que puede aprovechar a todas, dejando su provecho por el de las otras, ir muy adelante en todas las virtudes, y guardar con gran perfeción su regla! Mejor amistad será ésta que todas las ternuras que se pueden decir; que éstas no se usan, ni se han de usar en esta casa, tal como mi vida, mi alma, mi bien, y otras cosas semejantes, que a las unas llaman uno, y a las otras, otro. Estas palabras regaladas déjenlas para su esposo, pues tanto han de estar con él, y tan a solas, que de todo se habrán menester aprovechar, pues Su Majestad lo sufre: y muy usadas acá, no enternecen tanto con el Señor, y sin esto no hay para qué. Es muy de mujeres, y no querría yo, hijas mías, lo fuésedes en nada, ni lo pareciésedes, sino varones fuertes; que si ellas hacen lo que es en sí, el Señor les hará tan varoniles, que espanten a los hombres; y qué fácil es a Su Majestad, pues nos hizo de nada.


8. Es también muy buena muestra de amor en procurar quitarlas de trabajo, y tomarle ella para sí en los oficios de casa, y también en holgarse y alabar mucho al Señor del acrecentamiento que viere en sus virtudes. Todas estas cosas, dejado el gran bien que traen consigo, ayudan mucho a la paz y conformidad de unas con otras, como ahora lo vemos por experiencia por la bondad de Dios. Plega a Su Majestad llevarlo siempre adelante, porque sería cosa terrible ser al contrario, y muy recio de sufrir, pocas y mal avenidas. No lo permita Dios. Mas o se ha de perder todo el bien que va principiado por manos del Señor, o no habrá tan gran mal. Si por dicha alguna palabrilla de presto se atravesare, remédiese luego, y hagan grande oración; y en cualquiera destas cosas que dure, o bandillos, o deseo de ser más, o puntillo de honra (que parece se me hiela la sangre cuando esto escribo,- de pensar que puede en algún tiempo venir a ser, porque veo es el principal mal de los monasterios), cuando esto hubiese, dense por perdidas; piensen y crean haber echado a su Esposo de casa, y que en cierta manera le necesitan ir a buscar otra posada, pues le echan de su casa propia. Clamen a Su Majestad, procuren remedio, porque si no le pone el confesar y comulgar tan a menudo, teman si hay algún Judas. Mire mucho la priora, por amor de Dios, en no dar lugar a esto, atajando mucho los principios, que aquí está todo el daño, o remedio; y la que entendiere alborota, procuren se vaya a otro monasterio, que Dios las dará con qué la doten. Echen de sí esta pestilencia, corten como pudieren las ramas, o si no bastare, arranquen la raíz. Y cuando no pudiesen esto, no salga de una cárcel quien destas cosas tratare: mucho más vale, antes que pegue a todas tan incurable pestilencia. ¡Oh, que es gran mal! ¡Dios nos libre de monasterio donde enlra! Yo más querría que entrase en éste un fuego que nos abrasase a todas.


Porque en otra parte creo diré algo más desto, como en cosa que nos va tanto, no me alargo más aquí, sino que quiero más que se quieran y amen tiernamente, y con regalo, aunque no sea tan perfeto como el amor que queda dicho, como sea en general, que no que haya punto de discordia. No lo permita el Señor, por quien Su Majestad es; Amén. Suplico a Nuestro Señor, y pídanselo mucho, hermanas, que nos libre desta inquietud, que de su mano ha de venir.


CONTINUARÁ...

CAPÍTULO VIII

Que trata del gran bien que es desasirse de todo lo criado, interior y exteriormente.


1. Ahora vengamos al desasimiento que hemos de
tener, porque en esto está el todo, si va con perfeción.
Aquí digo está el todo, porque abrazándonos con sólo
el Criador, y no se nos dando nada por todo lo criado,
Su Majestad infunde las virtudes, de manera que,
trabajando nosotras poco a poco lo que es en nosotras,
no tememos mucho más que pelear: que el Señor toma
la mano contra los demonios y contra todo el mundo en
nuestra defensa. ¿Pensáis, hermanas, que es poco bien
procurar este bien de darnos todas a Él todo, sin hacernos
partes, pues en Él están todos los bienes, como digo?
Alabémosle mucho, hermanas, que nos juntó aquí, donde
no se trata de otra cosa sino esto, y ansí no sé para que
lo digo, pues todas las que aquí estáis me podéis enseñar
a mí, que confieso en este caso tan importante no tener
la perfeción como lo deseo y entiendo que conviene.


De todas las virtudes, y de lo que aquí va, digo lo mesmo,
que es más fácil de escribir que de obrar; y aun
a esto no atinara, porque algunas veces consiste en experiencia
el saberlo decir, y ansí, si en algo acierto, debo
de atinar por el contrario destas virtudes que he tenido.
Cuanto a lo exterior, ya se ve cuan apartadas estamos
aquí de todo. Parece nos quiere el Señor apartar de todo
a las que aquí nos trajo, para llegarnos más sin embarazo
Su Majestad a sí. ¡Oh Criador y Señor mío! ¿Cuándo
merecí yo tan gran dignidad, que parece habéis andado
rodeando cómo os llegar más a nosotras? Plega a vuestra
bondad no lo perdamos por nuestra culpa.


¡Oh hermanas mías, entended por amor de Dios la gran
merced que el Señor ha hecho a las que trajo aquí,
y cada uno lo piense bien en sí, pues en solas doce quiso
Su Majestad que fuésedes una. Y ¡qué dellas, qué multitud
dellas mejores que yo sé que tomaran este lugar de buena gana!
Diómele el Señor a mí, mereciéndole tan mal. Bendito
seáis Vos, mi Dios, y alaben os los ángeles, y todo lo criado,
que esta merced tampoco se puede servir, como
otras muchas que me habéis hecho, que darme estado de
monja fué grandísima, y como lo he sido tan ruin, no os
fiasteis, Señor, de mí; porque adonde había muchas buenas juntas,
no se echara de ver ansí mi ruindad, hasta que me acabara la vida,
y yo la encubriera, como hice muchos años. Mas Vos, Señor, trajístesme
adonde por ser tan pocas parece imposible dejarse de entender, y porque
ande con más cuidado quitáisme todas las ocasiones. Ya
no hay disculpa para mí, Señor, yo lo confieso, y ansí he
más menester vuestra misericordia para que perdonéis lo que tuviere.


CONTINUARÁ...

2. Lo que os pido mucho es que la que viere en sí que no es para llevar lo que aquí se acostumbra, lo diga antes que profese. Otros monasterios hay adonde se sirve al Señor; no turben estas poquitas que aquí Su Majestad ha juntado; en otras partes hay libertad para consolarse con deudos; aquí, si alguno se admite, es para consuelo dellos mesmos. La monja que deseare ver deudos para su consuelo y no se cansare a la segunda vez, si no son espirituales, téngase por imperfeta, crea que no está desasida, no está sana, no terná libertad de espíritu, no terná entera paz: menester ha médico. Y digo que si no se le quita y sana, que no es para esta casa. El remedio que veo mejor es no los ver, hasta que se vea libre y lo alcance del Señor con mucha oración. Cuando se vea de manera que lo tome por cruz, véalos alguna vez enhorabuena, para aprovecharlos en algo, que cierto los aprovechará y no hará daño a sí. Mas si les tiene amor, si le duelen mucho sus penas y escucha sus sucesos del mundo de buena gana, crea que a sí se dañará y a ellos no les hará ningún provecho.


CONTINUARÁ...

CAPITULO IX

Que trata del gran bien que hay en huir los deudos los que han
dejado el mundo, y cuán verdaderos amigos hallan.


1. ¡Oh, si entendiésemos las religiosas el daño que
nos viene de tratar mucho con deudos, cómo huiríamos
dellos! Yo no entiendo qué consolación es ésta que dan,
aun dejado lo que toca a Dios, sino sólo para nuestro
desasosiego y descanso. Que de sus recreaciones no podemos
ni es lícito gozar; sentir su trabajo, sí. Ninguno
dejamos de llorar, y algunas veces más que los mesmos.
A osadas que si algún regalo hacen al cuerpo, que lo
paga bien el espíritu. Deso estáis aquí bien quitadas,
que como todo es común y ninguna puede tener regalo
particular, ansí la limosna que las hacen es general, y queda
libre de contentarlos por esto, que ya sabe que el Señor
las ha de proveer por junto.


2. Espantada estoy el daño que hace tratarlos; no
creo lo creerá sino quien lo tuviere por experiencia; y
qué olvidada parece que está el día de hoy en las religiones,
o al menos en las más, esta perfeción. No sé yo qué
es lo que dejamos del mundo las que decimos que todo
lo dejamos por Dios, si no nos apartamos de lo principal,
que son los parientes. Viene ya la cosa a estado, que
tienen por falta de virtud no querer tratar mucho los religiosos
a sus deudos, y como que lo dicen ellos y alegan
sus razones. En esta casa, hijas mías, mucho cuidado de
encomendarlos a Dios (después de lo dicho, que toca a
su Iglesia), que es razón; en lo demás apartarlos de la
memoria lo más que podamos, porque es cosa natural
asirse a ellos nuestra voluntad más que a otras personas.


Yo he sido querida mucho dellos, a lo que decían, y yo
los quería tanto, que no los dejaba olvidarme; y tengo
por experiencia en mí, y en otras, que dejados padres,
que por maravilla dejan de hacer por los hijos (y es razón con ellos,
cuando tuvieren necesidad de consuelo, si viéremos que no nos hace
daño a lo principal, no seamos extrañas, que con desasimiento se puede hacer, y
también con hermanos); en lo demás, aunque me he visto en trabajos,
mis deudos han sido quien menos me han
ayudado en ellos, y quien me ha ayudado en ellos han
sido los siervos de Dios.


CONTINUARÁ...

3. Creedme, hermanas, que sirviéndole vosotras como
debéis, que no hallaréis mejores deudos que los siervos
suyos que Su Majestad os enviare. Yo sé que es ansí, y
puestas en esto, como lo vais entendiendo, que en hacer
otra cosa faltáis al verdadero amigo y esposo vuestro;
creed que muy en breve ganaréis esta libertad,
y de los que por sólo él os quisieren, podéis fiar más que de todos
vuestros deudos: y que no os faltarán, y en quien no pensáis,
hallaréis padres y hermanos. Porque como éstos
pretenden la paga de Dios, hacen por nosotras; los que
la pretenden de nosotras, como nos ven pobres y que en nada
les podemos aprovechar, cánsanse presto; que aunque esto
no sea en general, es lo más usado en el mundo,
porque, en fin, es mundo. Quien os dijere otra cosa y que
es virtud hacerla, no los creáis, que si dijese todo el daño
que traen consigo, me había de alargar mucho. Y porque
otros que saben lo que dicen mejor, han escrito en esto,
baste lo dicho. Parece que, pues con ser tan imperfeta,
lo he entendido tanto, ¿qué harán los que son perfetos?
Todo este decirnos que huyamos del mundo, que nos
aconsejan los Santos, claro está que es bueno. Pues
creed que, como os he dicho, lo que más se apega
dél son los deudos, y lo más malo de desapegar.


4. Por eso hacen bien los que huyen de sus tierras,
si les vale digo, que no creo va en huir el cuerpo, sino que
determinadamente se abrace el alma con el buen Jesús,
Señor nuestro, que como allí lo halla todo, lo olvida
todo. Aunque ayuda es muy grande apartarnos hasta que
ya tengamos conocida esta verdad: que después podrá
ser que quiera el Señor, por darnos cruz en lo que
solíamos tener gusto, que tratemos con ellos.


CONTINUARÁ...

CAPITULO X

Trata cómo no basta desasirse de lo dicho, si no nos desasimos
de nosotras mesmas, y cómo está junta esta virtud y la humildad.


1. Desasiéndonos del mundo, y deudos, y encerradas
aquí con las condiciones que están dichas, ya parece
que lo tenemos todo hecho, y que no hay que pelear
nada. ¡Oh, hermanas mías, no os aseguréis, ni os echéis a dormir:
que será como el que se acuesta muy sosegado,
habiendo muy bien cerrado sus puertas por miedo de
ladrones, y se los deja en casa. Ya sabéis que no hay
peor ladrón que el de casa; pues quedamos nosotras
mesmas, que si no se anda con gran cuidado, y cada
una (como en negocio más importante que todos) no
mira mucho en andar contradiciendo su voluntad, hay
muchas cosas para quitar esta santa libertad de espíritu
que buscamos, que pueda volar a su Hacedor sin ir cargada de tierra y de plomo.


2 Grande remedio es para esto traer muy contino en el
pensamiento la vanidad que es todo, y cuan presto
se acaba, para quitar la afición de las cosas que son tan
baladíes, y ponerla en lo que nunca se acaba
(que aunque parece flaco medio, viene a fortalecer mucho al alma),
y en las muy pequeñas cosas traer gran cuidado;
en aficionándonos a alguna procurar apartar el
pensamiento della y volverle a Dios, y Su Majestad ayuda; y
hanos hecho gran merced, que en esta casa lo más está
hecho. Puesto que este apartarnos de nosotras mesmas, y
ser contra nosotras, es recia cosa, porque estamos muy
juntas, y nos amamos mucho, aquí puede entrar la verdadera
humildad; porque esta virtud, y estotra, paréceme
que andan siempre juntas, y son dos hermanas que no
hay para qué las apartar. No son estos los deudos de que
yo aviso que se aparten, sino que los abracen, y los amen,
y nunca se vean sin ellos.


CONTINUARÁ...

3. ¡Oh, soberanas virtudes, señoras de todo lo criado,
emperadoras del mundo, libradoras de todos los lazos y
enredos que pone el demonio, tan amadas de nuestro enseñador Jesucristo! Quien las tuviere, bien puede salir y
pelear con todo el infierno junto, y contra todo el mundo,
y sus ocasiones; no haya miedo de nadie, que suyo es el reino de los cielos; no tiene a quién temer, porque nada
se le da de perderlo todo, ni lo tiene por pérdida; sólo
teme descontentar a su Dios, y suplícale le sustente en
ellas, porque no las pierda por su culpa. Verdad es que
estas virtudes tienen tal propiedad, que se esconden de
quien las posee, de manera que nunca las ve, ni acaba de
creer que tiene ninguna, aunque se lo digan; mas tiénelas, en tanto que siempre anda procurando tenerlas, y valas perficionando en sí más; aunque bien se señalan los que las tienen, luego se da a entender a los que las tratan, sin querer ellos


4. Mas ¡qué desatino, ponerme yo a loar humildad y
mortificación, estando tan loadas del Rey de la Gloria, y
tan confirmadas con tantos trabajos suyos! Pues, hijas
mías, aquí es el trabajar por salir de tierra de Egipto, que
en hallándolas, hallaréis el maná; todas las cosas os sabrán bien; por mal sabor que al gusto de los del mundo
tengan, se os harán dulces.

Ahora, pues, lo primero que hemos de procurar es quitar de nosotras el amor deste cuerpo, que somos algunas
tan regaladas de nuestro natural, que no hay poco que
hacer aquí; y tan amigas de nuestra salud, que es cosa para alabar a Dios la guerra que dan, a monjas en especial, y aun a las que no lo son, estas dos cosas. Mas algunas monjas no parece que venimos a otra cosa al monasterio, sino a procurar no morirnos: cada una lo procura como puede. Aquí, a la verdad, poco lugar hay deso con
la obra, mas no querría yo que hubiese el deseo. Determinaos, hermanas, que venís a morir por Cristo, y no a
regalaros por Cristo, que esto pone el demonio ser menester para llevar y
guardar la Orden: y tanto enhorabuena se quiere guardar la Orden con procurar la salud
para guardarla y conservarla, que se muere sin cumplirla enteramente un mes, ni por ventura un día. Pues no sé
yo a qué venimos, no hayan miedo que nos falte discreción en este caso por maravilla, que luego temen los con-
fesores que nos hemos de matar con penitencias, y es tan aborrecida de nosotras esta falta de discreción, que ansi
lo cumpliésemos todo.


CONTINUARÁ...

5. A las que lo hicieren al contrario, sé que no se les dará nada de que diga esto, ni a mí de que digan que
juzgo por mí, que dicen verdad: creo, y sélo cierto, que tengo más compañeras, que terne injuriadas por hacer lo contrario. Tengo para mí, que ansí quiere el Señor que seamos más enfermas: al menos hízome el Señor gran misericordia en serlo, porque como me había de regalar
ansí como ansí, quiso que fuese con causa: pues es cosa donosa las que andan con este tormento que ellas mesmas se dan.

Algunas veces dales un frenesí de hacer penitencias sin camino ni concierto, que duran dos días, a manera de
decir; después póneles el demonio en la imaginación que
les hizo daño, y que nunca más penitencia, ni la que manda la Orden, que ya lo probaron. No guardamos unas
cosas muy bajas de la regla, como es el silencio, que no
nos ha de hacer mal, y no nos ha venido a la imaginación
que nos duele la cabeza cuando dejamos de ir al coro, que
tampoco nos mata. Un día porque nos dolió, y otro porque no nos ha dolido, y otros tres porque no nos duela; y
queremos inventar penitencias de nuestra cabeza para que
no podamos hacer lo uno ni lo otro; y a las veces es poco
el mal, y nos parece que no estamos obligadas a hacer
nada, que con pedir licencia cumplimos.


6. Diréis que ¿por qué la da la priora? A saber lo interior, por ventura no lo haría; mas como le hacéis información de necesidad, y no falta un médico que ayuda por la mesma que vos le hacéis, y una amiga o parienta que
llore al lado, aunque la pobre priora alguna vez ve que
es demasiado, ¿qué ha de hacer? Queda con escrúpulo si falta en la caridad; quiere más que faltéis vos que ella, y
no le parece justo juzgaros mal. ¡Oh, este quejar, válame Dios, entre monjas, él me perdone, que temo es ya costumbre! Estas son cosas que puede ser que pasen alguna vez, y porque os guardéis dellas, las pongo aquí, porque
si el demonio nos comienza a amedrantar con que nos
faltará la salud, nunca haremos nada. El Señor nos dé luz para acertar en todo. Amén.


CONTINUARÁ...