Mi ca El !?

JCL a écrit : lun. 08 juil. 2024 21:41 Que répondre à l'argument qui dit que si il n'y a plus d'Eveques et les sacrements qu'eux seules peuvent donner (ou des pretres ordonnés par eux) et finalement par conséquent rapidement non plus ni prêtres valides et licites, cela signifierait que l'Eglise militante est morte, ce qui serait contraire aux promesses et à la foi et ferait tendre à une sorte de troisième testament ou de nouvelle révélation et dispensation en contradiction avec la continuité de l'Eglise, ou bien sombrer dans le désespoir ou divers hérésie de faux prophétisme,erreurs illuministes, ou apparitionnistes ,hérésies néo protestantes etc?
(Et donc que par conséquent il faut, absolument ,nécessairement pouvoir sacrer des Eveques...)

JCL a écrit : ven. 03 juil. 2026 0:38 La permanence conforme à la nature subtantielle de l'Eglise militante est elle assurée, maintenue par le seule fait de l'existence "sur terre" d'ames catholiques survivant avec la foi catholique, le baptême, le mariage, le Magistère passé, les Ecritures saintes, l'oraison, la communion des saints, la contrition parfaite ,sans pretre, sans messe , sans Évêques, sans les sacrements qui en viennent, (indépendemment de leur volonté) ?
C'est vraiment une question sincère et non "oiseuse" ...( textes de références faisant autorité en ce sens ?)

JCL a écrit : ven. 03 juil. 2026 0:38 
La permanence conforme à la nature substantielle de l’Église militante est elle assurée, maintenue par le seule fait de l'existence "sur terre" d’âmes catholiques survivant avec la foi catholique, le baptême, le mariage, le Magistère passé, les Écritures Saintes, l'oraison, la communion des saints, la contrition parfaite, sans prêtre, sans messe, sans Évêques, sans les sacrements qui en viennent, (indépendamment de leur volonté) ?
 

Laetitia a écrit : ven. 07 nov. 2025 22:00 

Mgr Pie - Discours pour la solennité de la réception des reliques de saint Émilien, évêque de Nantes prononcé dans l'église cathédrale de Nantes le 8 novembre 1859 a écrit : 
… Oui, je veux le dire à ces chrétiens pusillanimes, à ces chrétiens qui se font esclaves de la popularité, adorateurs du succès, et que les moindres progrès du mal déconcertent : Ah ! Affectés comme ils sont, plaise à Dieu que les angoisses de l'épreuve dernière leur soient épargnées ! Cette épreuve est-elle prochaine, est-elle éloignée : nul ne le sait, et je n'ose rien augurer à cet égard ; car je partage l'impression de Bossuet, qui disait : "Je tremble en mettant les mains sur l'avenir" (3). Mais ce qui est certain, c'est qu'à mesure que le monde approchera de son terme, les méchants et les séducteurs auront de plus en plus l'avantage : Mali autem et seductores proficient in pejus (4). On ne trouvera quasi plus la foi sur la terre (5), c'est-à-dire, elle aura presque complètement disparu de toutes les institutions terrestres. Les croyants eux-mêmes oseront à peine faire une profession publique et sociale de leurs croyances. La scission, la séparation, le divorce des sociétés avec Dieu, qui est donné par saint Paul comme un signe précurseur de la fin : nisi venerit discessio primum (6), ira se consommant de jour en jour. L'Église, société sans doute toujours visible, sera de plus en plus ramenée à des proportions simplement individuelles et domestiques ...

(3) Explication de l'Apocalypse, ch. 20. Edit. Lebel, T. III, p. 478.
(4) II Timoth., III, 13
(5) Luc, XVIII, 8
(6) II Thessal., I, 3