L'euthanasie involontaire

[Cordimanche]

Bonjour monsieur l'Abbé,

Voici une citation tirée de l'encyclique Evangelium vitae, de Jean-Paul II en 1995:

"Pie XII avait déjà déclaré qu'il est licite de supprimer la douleur au moyen de narcotiques, même avec pour effet […] d'abréger la vie […]. Dans ce cas, en effet, la mort n'est pas voulue ou recherchée, bien que pour des motifs raisonnables on en courre le risque […]"

Considérez vous cela comme étant conforme à l'enseignement des Pères et des Docteurs de l'Église Catholique?

En Jésus et Marie,

Cordimanche

[Abbé Zins]

Bonjour monsieur l'Abbé,

Voici une citation tirée de l'encyclique Evangelium vitae, de Jean-Paul II en 1995:

"Pie XII avait déjà déclaré qu'il est licite de supprimer la douleur au moyen de narcotiques, même avec pour effet […] d'abréger la vie […]. Dans ce cas, en effet, la mort n'est pas voulue ou recherchée, bien que pour des motifs raisonnables on en courre le risque […]"

Considérez vous cela comme étant conforme à l'enseignement des Pères et des Docteurs de l'Église Catholique?

En Jésus et Marie,

Cordimanche

Comme me l’a fait remarquer un infirmier, il y a une contradiction en votre titre même, en tant que l'euthanasie est toujours volontaire.

En fait, ce titre ne recoupe pas vraiment le cas que vous abordez et la question que vous posez.

Notons d’abord que les Pères et Docteurs de l'Église Catholique ne sauraient avoir traité, au moins directement, une telle question qui ne se posait pas comme telle à leur époque.

Ensuite, le même infirmier m’a précisé qu’à l’époque de Pie XII les substances employées étaient bien moins fortes et puissantes que celles qui le sont à présent.

A son sage avis, il convient de considérer en ce domaine les circonstances cas par cas.

Quant aux principes aidant à le faire, ils ont été évoqués par le Pape Pie XII. Voyez son Discours en réponse à 3 questions religieuses et morales concernant l'analgésie, Dimanche 24 février 1957.


Le danger, en de tels cas et d’autres semblables, est le suivant.

Passer de demander et traiter des limites ou circonstances particulières où cela demeure licite et permis et le seuil où cela ne l’est plus, à l’outrepasser, soit en interprétant et appliquant mal les justes avis reçus, soit en pratiquant habituellement ce qui n’est licite qu’exceptionnellement, soit en déformant volontairement ces justes avis en s’appuyant dessus de façon dévoyée pour écarter de justes critiques.